अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् | जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām . jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat
மகாபாகுவே, இது எனது கீழான (அபர) பிரகிருதி. இதைவிட உயர்ந்ததும், ஜீவ வடிவம் கொண்டதும், இந்த உலகத்தைத் தாங்கி நிற்பதுமான எனது மற்றொரு பர பிரகிருதியை அறிவாயாக.
O mighty-armed one, this is the inferior (Prakrti). Know the other Prakrti of Mine which, however, is higher than this, which has taken the from of individual souls, and by which this world is uphelp.
முந்தைய ஸ்லோகத்தில் விவரிக்கப்பட்ட எட்டு வகையான இயற்கை எனது கீழான பிரகிருதி ஆகும். இது க்ஷேத்திரம் அல்லது பொருள் உலகத்தை உருவாக்குகிறது. இது அசுத்தமானது. இது தீமையை உருவாக்கி பந்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் உயர்ந்த பிரகிருதி தூய்மையானது. அது எனது ஆத்ம ஸ்வரூபம், க்ஷேத்ரக்ஞன் (புலத்தை அறிபவன் அல்லது ஆத்மா), இதன் மூலம் உயிர் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது முழு உலகிற்குள்ளும் நுழைந்து அதைத் தாங்கி நிற்கிறது. இதுவே உயிர் தத்துவம் அல்லது சுய உணர்வு கொள்கை, இதன் மூலம் இந்த பிரபஞ்சம் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.
The eightfold Nature described in the previous verse is the inferior Nature. It constitutes the Kshetra or the field or matter. It is impure. It generates evil and causes bondage. But the superior Nature is pure. It is My very Self? Kshetrajna (knower of the field or Spirit) by which life is sustained? and that which enters within the whole world and upholds it. It is the very lifeelement or the principle of Selfconsciousness? by which this universe is sustained.