प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः | मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः
praśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ . manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ
அவன் அமைதியான மனம் கொண்டவனாய், பயமற்றவனாய், பிரம்மச்சரிய விரதத்தில் உறுதியாய் நிலைபெற்று, மனதைக் கட்டுப்படுத்தி, என் மீது மனம் வைத்து, என்னை பரம இலக்காகக் கொண்டு அமர்ந்திருக்க வேண்டும்.
He should remain seated with a placid mind, free from fear, firm in the vow of a celibate, and with the mind fixed on Me by controlling it through concentration, having Me as the supreme Goal.
ஆன்மீக சாதகன் மன அமைதியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும். தெய்வீக ஒளி அமைதியான மனதில் மட்டுமே இறங்க முடியும். ஆசைகளையும் ஏக்கங்களையும் அகற்றுவதன் மூலம் அமைதி அடையப்படுகிறது. அவன் பயமற்றவனாக இருக்க வேண்டும். இது மிக முக்கியமான தகுதி. ஒரு கோழை அல்லது பயந்தவன் ஆத்ம ஞானத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். ஒரு பிரம்மச்சாரி (காமம் துறந்தவன்) தன் குரு அல்லது ஆன்மீக ஆசானுக்கு முழு மனதுடன் சேவை செய்ய வேண்டும் மற்றும் பிச்சை எடுத்து வாழ வேண்டும். இதுவும் பிரம்மச்சரிய விரதத்தை உருவாக்குகிறது. சாதகன் மனதின் மாற்றங்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். இன்பம் மற்றும் துன்பம், வெப்பம் மற்றும் குளிர், மரியாதை மற்றும் அவமானம் ஆகியவற்றில் சமமாக இருக்க வேண்டும். அவன் எப்போதும் பகவானைப் பற்றி சிந்தித்து, அவரை பரம இலக்காகக் கொள்ள வேண்டும். பிரம்மச்சரியம் என்பது இந்திரிய அடக்கத்தையும் குறிக்கிறது. விந்து அல்லது உயிர் திரவம் நரம்புகளையும் மூளையையும் பலப்படுத்தி, முழு அமைப்பையும் ஆற்றலாக்குகிறது. பிரம்மச்சரிய விரதத்தால் இந்த உயிர் சக்தியைப் பாதுகாத்து, அதை ஓஜஸ் சக்தியாக அல்லது பிரகாசமான ஆன்மீக சக்தியாக மாற்றிய ஒரு பிரம்மச்சாரி நீண்ட காலம் நிலையான தியானத்தைப் பயிற்சி செய்ய முடியும். அவனால் மட்டுமே யோக ஏணியில் ஏற முடியும். பிரம்மச்சரியம் அல்லது இந்திரிய அடக்கம் இல்லாமல் ஒரு துளி ஆன்மீக முன்னேற்றமும் சாத்தியமில்லை. இந்திரிய அடக்கம் என்பது தியானம் மற்றும் சமாதியின் அடித்தளம்.
The spiritual aspirant should possess serenity of mind. The Divine Light can descend only in a serene mind. Serenity is attained by the eradication of Vasanas or desires and cravings. He should be fearless. This is the most important alification. A timid man or a coward is very far from Selfrealisation.A Brahmachari (celibate) should serve his Guru or the spiritual preceptor wholeheartedly and should live on alms. This also constitutes the BrahmachariVrata. The aspirant should control the modifications of the mind. He should be balanced in pleasure and pain? heat and cold? honour and dishonour. He should ever think of the Lord and take Him as the Supreme Goal.Brahmacharya also means continence. Semen or the vital fluid tones the nerves and the brain? and energises the whole system. That Brahmachari who has preserved this vital force by the vow,of celibacy and sublimated it into Ojas Sakti or radiant spiritual power can practise steady meditation for a long period. Only he can ascend the ladder of Yoga. Without Brahmacharya or celibacy not an iota or spiritual progress is possible. Continence is the very foundation on which the superstructure of meditation and Samadhi can be built up. Many persons waste this vital energy -- a great spiritual treasure indeed -- when they become blind and lose their power of reason under sexual excitement. Pitiable is their lot They cannot make substantial progress in Yoga.