इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः | मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः
indriyāṇi parāṇyāhurindriyebhyaḥ paraṃ manaḥ . manasastu parā buddhiryo buddheḥ paratastu saḥ
புலன்கள் (உடலை விட) சிறந்தவை என்று கூறுகிறார்கள்; புலன்களை விட மனம் சிறந்தது; ஆனால் மனதை விட புத்தி (அறிவு) சிறந்தது. புத்தியை விட மேலானவன் அவன் (ஆத்மன்).
They say that the organs are superior (to the gross body); the mind is superior to the organs; but the intellect is superior to the mind. However, the one who is superior to the intellect is He.
ஸ்தூலமான, வெளிப்படையான, வரையறுக்கப்பட்ட உடலை விட, புலன்கள் நுட்பமானவை, உள்ளானவை மற்றும் பரந்த செயல்பாடுகளைக் கொண்டவை என்பதால் நிச்சயமாக சிறந்தவை. புலன்கள் மனதின் உதவியின்றி சுதந்திரமாக எதையும் செய்ய முடியாததால், மனம் புலன்களை விட சிறந்தது. மனம் ஐந்து புலன்களின் செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும். புத்தி (அறிவு) பகுத்தறியும் திறனைக் கொண்டிருப்பதால், மனதை விட சிறந்தது. மனம் சந்தேகத்தில் இருக்கும்போது, புத்தி அதற்கு உதவுகிறது. ஆத்மன், சாட்சி, புத்தியை விடவும் மேலானது, ஏனெனில் புத்தி தனது ஒளியை ஆத்மனிடமிருந்து பெறுகிறது.
When compared with the physical body which is gross? external and limited? the senses are certainly superior as they are more subtle? internal and have a wider range of activity. The mind is superior to the senses? as the senses cannot do anything independently without the help of the mind. The mind can perform the functions of the five senses. The intellect is superior to the mind because it is endowed with the faculty of discrimination. When the mind is in a state of doubt? the intellect comes to its resuce. The Self? the Witness? is superior even to the intellect? as the intellect borrows its light from the Self.