न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् | कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः
na hi kaścitkṣaṇamapi jātu tiṣṭhatyakarmakṛt . kāryate hyavaśaḥ karma sarvaḥ prakṛtijairguṇaiḥ
ந ஹி கச்சித் க்ஷணமபி ஜாது திஷ்டத்யகர்மக்ருத் | கார்யதே ஹ்யவசஸ் கர்ம ஸர்வஸ் ப்ரக்ருதிஜைர் குணைஸ் ஏனெனில், ஒருவனும் ஒரு கணம்கூட செயலின்றி இருப்பதில்லை. பிரகிருதியால் பிறந்த குணங்களால் அனைவரும் கட்டாயமாகச் செயல்பட வைக்கப்படுகிறார்கள்.
Because, no one ever remains even for a moment without doing work. For all are made to work under compulsion by the gunas born of Nature.
குணங்கள் (பிரகிருதியின் தன்மைகள்) மூன்று: சத்வம், ரஜஸ், தமஸ். சத்வம் என்பது நல்லிணக்கம் அல்லது ஒளி அல்லது தூய்மை; ரஜஸ் என்பது ஆசை அல்லது இயக்கம்; தமஸ் என்பது மந்தநிலை அல்லது இருள். சத்வ குணச் செயல்கள் ஒரு மனிதனை மோட்சத்தை அடைய உதவுகின்றன. ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் குணச் செயல்கள் ஒரு மனிதனை சம்சாரத்தில் பிணைக்கின்றன. ஆத்ம ஞானம் பெற்ற ஒருவனை இந்தக் குணங்கள் பாதிக்க முடியாது. அவன் இந்தக் குணங்களைக் கடந்துவிட்டான். அவன் குணாதீதன் (பிரகிருதியின் குணங்களைக் கடந்தவன்) ஆகிவிட்டான். ஆத்ம ஞானம் இல்லாத, அவித்யையால் அல்லது அறியாமையால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அறியாத மனிதன், குணங்களால் உதவியற்ற நிலையில் செயலுக்குத் தள்ளப்படுகிறான். (அத். IV.16, XVIII.11 ஐக் காண்க).
The Gunas (alities of Nature) are three? viz.? Sattva? Rajas and Tamas. Sattva is harmony or light or purity Rajas is passion or motion Tamas is inertia or darkness. Sattvic actions help a man to attain to Moksha. Rajasic and Tamasic actions bind a man to Samsara.These alities cannot affect a man who has knowledge of the Self. He has crossed over these alities. He has become a Gunatita (one who has transcended the alities of Nature). The ignorant man who has no knowledge of the Self and who is swayed by Avidya or nescience is driven helplessly to action by the Gunas. (Cf.IV.16?XVIII.11).