श्रीभगवानुवाच | लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ | ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्
śrībhagavānuvāca . loke.asmina dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha . jñānayogena sāṅkhyānāṃ karmayogena yoginām
ஸ்ரீ பகவான் உவாச்ச | லோகேஸ்மின் த்விவிதா நிஷ்டா புரா ப்ரோக்தா மயானக | ஞானயோகேன ஸாங்க்யானாம் கர்மயோகேன யோகினாம் ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: 'அனகா (பாவமற்றவனே), இவ்வுலகில் இருவகைப்பட்ட நிஷ்டைகள் (நிலைத்த தன்மைகள்) என்னால் முன்னரே கூறப்பட்டுள்ளன - ஸாங்கியர்களுக்கு ஞான யோகத்தாலும், யோகிகளுக்கு கர்ம யோகத்தாலும்.'
The Blessed Lord said O unblemished one, two kinds of steadfastness in this world were spoken of by Me in the days of yore-through the Yoga of Knowledge for the men of realization; through the Yoga of Action for the yogis.
ஸாங்கியர்களின் ஞான யோகப் பாதையை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இரண்டாம் அத்தியாயம் 11 முதல் 38 வரையிலான சுலோகங்களிலும், கர்ம யோகப் பாதையை 40 முதல் 53 வரையிலான சுலோகங்களிலும் விவரித்தார். 'புரா ப்ரோக்தா' என்பது படைப்பின் தொடக்கத்திலேயே இந்த இருவகைப்பட்ட பாதைகள் என்னால் இவ்வுலகிற்கு அருளப்பட்டன என்றும் பொருள்படலாம். நான்கு சாதனங்களுடன் கூர்மையான, நுட்பமான அறிவு மற்றும் துணிச்சலான புரிதல் கொண்டவர்கள் ஞான யோகத்திற்குத் தகுதியானவர்கள். செயலில் நாட்டம் கொண்டவர்கள் கர்ம யோகத்திற்குத் தகுதியானவர்கள். (நான்கு சாதனங்கள்: விவேகம், வைராக்கியம், ஷட்சம்பத் (ஆறு நற்குணங்கள்), முமுக்ஷுத்துவம். ஆறு நற்குணங்கள்: சாமம் (மனக்கட்டுப்பாடு), தமம் (புலனடக்கம்), திதிக்ஷா (பொறுமை), உபராதி (உலகப் பற்று நீங்குதல்), ச்ரத்தா (நம்பிக்கை), சமாதானம் (மன அமைதி)). ஒரு மனிதனால் ஒரே நேரத்தில் இரு யோகங்களையும் பயிற்சி செய்ய முடியாது. கர்ம யோகம் ஒரு முடிவை அடைவதற்கான வழி. அது இதயத்தைச் சுத்திகரித்து, ஞானத்தைப் பெறுவதற்கு சாதகனைத் தயார்படுத்துகிறது. ஒரு கர்ம யோகி தனது இதயம் தூய்மையானவுடன் ஞான யோகத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். ஞான யோகம் சாதகனை எந்த வெளி உதவியும் இன்றி நேரடியாக இலக்கை நோக்கி இட்டுச் செல்கிறது. (அத். V.5 ஐக் காண்க).
The path of knowledge of the Sankhyas (Jnana Yoga) was described by Lord Krishna in chapter II? verses 11 to 38 the path of action (Karma Yoga) from 40 to 53.Pura Prokta may also mean In the beginning of creation the twofold path was given by Me to this world.Those who are endowed with the four means and who have sharp? subtle intellect and bold understanding are fit for Jnana Yoga. Those who have a tendency or inclination for wok are fit for Karma Yoga. (The four means are discrimination? dispassion? sixfold virutes? and longing for liberation. The sixfold virtues are control of the mind? control of the senses? fortitude (endurance)? turning away from the objects of the world? faith and tranillity.)It is not possible for a man to practise the two Yogas simultaneously. Karma Yoga is a means to an end. It purifies the heart and prepares the aspirant for the reception of knowledge. The Karma Yogi should take up Jnana Yoga as soon as his heart is purified. Jnana Yoga takes the aspirant directly to the goal without any extraneous help. (Cf.V.5).