अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् | इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्
abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat . ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam
ஆனால், பலனை நோக்கியும், பெருமைக்காகவும் செய்யப்படும் யாகம் எதுவோ, அந்த யாகத்தை ராஜஸிகமானது என்று அறிவாயாக, ஓ பரதர்களில் சிறந்தவனே!
But that sacrifice which is performed having in veiw a result, as also for ostentation,-know that sacrifice to be done through rajas, O greatest among the descendants of Bharata.
எவரேனும் சொர்க்கம், மகன், செல்வம் அல்லது பெயரையும் புகழையும் பெறுவதற்காக ஒரு யாகத்தைச் செய்தால், அது ராஜஸிக இயல்புடைய யாகம். இத்தகைய யாகத்தைச் செய்பவன் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கவும், உலகில் தனது பெயரை பிரபலப்படுத்தவும், சில வெகுமதிகளைப் பெறவும், தன்னை ஒரு சிறந்த, பக்தியுள்ள மற்றும் கற்றறிந்த மனிதனாகக் காட்டிக்கொள்ளவும், தனது செல்வத்தை தனது சொந்த பெருமைக்காக வெளிப்படுத்தவும் நோக்கம் கொண்டவன். அவனுக்கு ஆத்ம ஞானத்தை அடைவதற்கான எந்த விருப்பமும் இல்லை.
If anyone performs a sacrifice in order to obtain? heaven? son? wealth? or name and fame? then it is a sacrifice of a Rajasic nature. The performer of this kind of sacrifice has the motive of increasing his own importance? for popularising his own name in the world? for gaining some reward? for showing himself off as a great? pious and learned man? for making an exhibition of his riches for his own glorificaion. He has no aspiration for attaining the knowledge of the Self.