अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते | यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः
aphalāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate . yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ
பலனை விரும்பாதவர்களால், சாஸ்திர விதிகளின்படி, 'யாகம் செய்வது கடமையே' என்ற மன உறுதியுடன் செய்யப்படும் யாகம் சாத்விகமானது என்று கூறப்படுகிறது.
That sacrifice which is in accordance with the injunctions, (and is) performed by persons who do not hanker after results, and with the mental conviction that it is surely obligatory, is done through sattva.
ஒரு யாகம் அனைத்து சாத்விக சடங்குகள், நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன், பலன் மீதான ஆசையின் சிறிதளவு கலங்கமும் இல்லாமல், யாகத்தின் மீது மட்டுமே மனதை நிலைநிறுத்தி, அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காக (கடமையை நிறைவேற்றும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே) செய்யப்படும்போது, அது அதன் இயல்பில் தூய்மையானது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு யாகம் சுயநலமற்ற மனப்பான்மையுடன் அல்லது ஆத்ம ஞானத்தை அடைவதற்கான ஒரு துணையாக ஆசையற்ற மனப்பான்மையுடன் (நிஷ்காம்ய பாவம்) செய்யப்படுகிறது. இத்தகைய சுயநலமற்ற மற்றும் ஆசையற்ற செயல்கள் மனதை தூய்மைப்படுத்தி, தெய்வீக ஒளி அல்லது ஆத்ம ஞானத்தைப் பெறுவதற்கு சாதகனைத் தயார்படுத்துகின்றன. ஒரு மனிதனின் சாத்விக இயல்பு அவனை இத்தகைய சுயநலமற்ற மற்றும் ஆசையற்ற யாகங்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறது. அவன் தனது சொந்த மோட்சத்தைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை. அவை செய்யப்பட வேண்டும் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் அவற்றைச் செய்கிறான். யாகம் ஒரு கடமை என்ற உறுதியான தீர்மானத்துடன் அவற்றைச் செய்கிறான். இங்கு 'யக்ஞம்' என்பது சடங்கு யாகத்திற்கு மட்டும் வரையறுக்கப்படவில்லை. இது ஒரு பரந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பற்று இல்லாமல், கர்த்தா என்ற எண்ணம் அல்லது அகங்காரம் இல்லாமல், பலனை எதிர்பார்க்காமல், இறைவனுக்கு ஒரு காணிக்கையாக செய்யப்படும் எந்தவொரு சுயநலமற்ற செயலும் ஒரு யாகம் அல்லது தியாகம் ஆகும்.
When a sacrifice is done with all due Sattvic rites? faith and devotion? without the least taint of desire for reward? with the mind fixed on the sacrifice only? for its own sake (for the,sake of discharging the duty only)? then it is said to be pure in its nature. Here the sacrifice is done in a disinterested spirit or with an attitude of desirelessness (Nishkamya Bhava) as an auxiliary to the attainment of the knowledge of the Self. Such selfless and desireless actions purify the mind and prepare the aspirant for the reception of divine light or knowledge of the Self. The Sattvic nature of a man forces him to do such selfless and desireless sacrifices. He does not care even for his own emancipation. He performs them with the firm belief that they ought to be done. He does them with the firm resolve that sacrifice is a duty.Yajna here is not limited to the ceremonial sacrifice. It is used in a broad sense. Any unselfish action done without attachment? without agency or egoism and without expectation of reward? as an offering unto the Lord? is a Yajna or sacrifice.