பகவத்கீதை 17.5

உடலை வருத்துவது வாழ்வின் இலக்கை அடைவதற்கான சரியான வழி என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களை ஈர்க்கவும், தங்கள் புலன்களின் திருப்திக்காக பணம் பெறவும் இதைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு காலில் நின்று கைகளை உயர்த்துகிறார்கள். இது உண்மையான தபஸ் அல்ல. இது தாமச தபஸ். உடல் சித்திரவதை மோட்சத்தைக் கொண்டு வராது. இந்த மனிதர்களுக்கு சாஸ்திரங்களின் முதல் அடிப்படைகள் கூட தெரியாது. அவர்கள் ஞானிகளின், வயதானவர்களின் மதப் பழக்கவழக்கங்களை கேலி செய்கிறார்கள், கற்றறிந்தவர்களைப் பரிகசிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பெருமையின் வீண் பெருமையால் உப்பிப் போயிருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்படாத தவங்களைச் செய்கிறார்கள். இந்த நபர்கள் ஆசை மற்றும் பற்றின் பலத்தால் சாஸ்திரங்களுக்கு முரணான கடுமையான தவங்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தெய்வத்தை திருப்திப்படுத்த குழந்தைகளின் உயிர்களைக் கூட எடுக்கிறார்கள். தங்கள் அகங்காரத்தைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் பலியாக பல அப்பாவி விலங்குகளைக் கொல்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சுவைக்காகவே அவற்றைக் கொல்கிறார்கள். மிகவும் பயங்கரமானது! அவர்கள் சாஸ்திரங்களைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் மயக்கம் மற்றும் மோகத்தின் காட்டில் அலைகிறார்கள். அவர்கள் காமத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குள்ளும் மற்றவர்களுக்கும் வலியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுக்குள்ளும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் வலியை ஏற்படுத்தும் தவங்களைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் நிலை பரிதாபகரமானது. அவர்கள் அழிவுக்கு ஆளாகிறார்கள். 'காமராகபலான்விதாஃ' என்பதை காமம், பற்றுதல் மற்றும் சக்தி கொண்டவர்கள் என்றும் விளக்கலாம். 'தம்ப' - வெளிவேஷம். தம்பம் கொண்ட மனிதன், அனைவரும் தன்னை ஒரு நல்ல மனிதனாகக் கருத வேண்டும் என்று விரும்புகிறான், அதனால் அவன் தனது நல்ல குணத்தை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறான். உண்மையில் அவன் நல்லவன் அல்ல. அவன் இல்லாதது போல் நடிக்கிறான். 'அகங்கார' - அகங்காரம். அகங்காரம் கொண்ட மனிதன், அனைத்து நல்ல குணங்களையும் கொண்டிருப்பதில் தான் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவன் என்று நினைக்கிறான் மற்றும் உணர்கிறான். 'ராக' - புலன் இன்பப் பொருட்களின் மீது தீவிர பற்றுதல். 'பல' - புலன் இன்பப் பொருட்களுக்கான ராகத்தின் காரணமாக கடுமையான வலியைத் தாங்கும் பெரும் சக்தி (பொருட்களை அடைவதிலும் பாதுகாப்பதிலும் ஏற்படும் முயற்சியால் ஏற்படும் வலி). 'காம' - காமம், எந்தப் பொருளின் மீதும் ஆசை.

There are some who think that the mortification of the body is the proper means to attain the goal of life. They do this in order to attract the people and get money for the gratification of their senses. They stand on one leg with raised hands. This is not real Tapas. This is Tamasic Tapas. Bodily torture will not bring emancipation. These men are not acainted with even the first elements of the scriptures. They mock at the religious practices of the wise? elderly persons and jeer at learned men. They are puffed up with the vanity of their own greatness. They are proud of their wealth. They perform unauthorised austerities. These persons do severe austerities contrary to the scriptures on the strength of desire and attachment.They take even the lives of children to propitiate their deity. Instead of killing their egoism? they kill many innocent animals in the name of sacrifice but in reality they kill them to satisfy their own palate. Most horrible indeed They speak ill of the scriptures and wander about in the forest of delusion and infatuation. They follow the dictates of passion. They inflict pain on themselves and on others. They practise austerities which cause pain to themselves and to other living beings. Pitiable indeed is their lot. They are doomed to destruction.Kamaragabalanvitah may also be interpreted as possessed of lust? attachment and power.Dambha Ostentation The man of Dambha is desirous that all people should take him for a virtuous man and so he expresses to others his righteous nature. In reality he is not virtuous. He pretends to be what he is not.Ahankara Egoism The egoistic man thinks and feels that he is superior to others in the possession of all virtuous alities.Raga Extreme attachment to sensual objects.Bala Great power of enduring severe pain on account of Raga for sensual objects (pain that accrues from exertion in attaining and preserving the objects).Kama Lust Desire for any object.