← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 17.6

Name: பகவத்கீதை 17.6
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: பகுத்தறிவற்றோர், உடலிலுள்ள இந்திரியக் கூட்டங்களையும், உடலினுள் உறையும் என்னையும் வருத்துகின்றனர். அவர்களை அசுரத் தன்மையுடையோர் என்று அறிவாயாக.

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः | मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्

ஒலிபெயர்ப்பு

karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ . māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān

தமிழ்

பகுத்தறிவற்றோர், உடலிலுள்ள இந்திரியக் கூட்டங்களையும், உடலினுள் உறையும் என்னையும் வருத்துகின்றனர். அவர்களை அசுரத் தன்மையுடையோர் என்று அறிவாயாக.

English

(And who,) being non-discriminating, torture, all the organs in the body as also even Me who reside in the body,-know them as possessed of demoniacal conviction.

விளக்கம் — தமிழ்

'பூதக் கிராமம்' என்பது உடலை உருவாக்கும் அனைத்துப் பூதங்களின் தொகுதியைக் குறிக்கிறது. இந்திரியங்கள் என்பவை உறுப்புகள். 'மாம்' என்பது வாசுதேவனாகிய என்னைக் குறிக்கிறது, அவர்களின் எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் நான் சாட்சி. இவ்வாறு என்னை வருத்துபவன் எனது போதனைகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறான். 'அசேதஸ:' என்றால் உணர்வற்ற, அறிவற்ற, பகுத்தறிவற்ற தன்மை.

விளக்கம் — English

Bhutagramam The aggregate of all the elements composing the body.Elements Organs.Mam Me Vaasudeva? the witness of their thoughts and deeds.He who thus tortures Me disregards My teachings entirely.Achetasah Senseless? unintelligent? having no discrimination.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

கர்ஷயந்தஃ

வருத்துபவர்கள்

torturing

சரீரஸ்தம்

உடலில் வசிப்பவை

dwelling in the body

பூதக் கிராமம்

அனைத்துப் பூதங்கள்

all the elements

அசேதஸ:

பகுத்தறிவற்றோர்

senseless

மாம்

என்னை

ச

மற்றும்

and

ஏவ

கூட

even

அந்தஃசரீரஸ்தம்

உடலுக்குள் வசிப்பவன்

who dwells in the body within

தான்

அவர்களை

them

வித்தி

அறிவாயாக

know

ஆஸுரநிச்சயான்

அசுரத் தன்மையுடைய உறுதியான எண்ணம் கொண்டவர்கள்.

to be of demoniac resolves.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 17 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

17.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஆனால், கிருஷ்ணா, சாஸ்திர விதியை மீறி, சிரத்தையுடன் யாகம் செய்பவர்களின் நிலை என்ன? அது சத்வமா, ரஜசா அல்லது தமசா?17.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: தேகத்தை உடையவர்களின் அந்த சிரத்தை, அவர்களின் சுபாவத்தால் பிறந்து, சத்வ, ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று வகைப்படும். அதைப் பற்றிக் கேள்.17.3பாரதா, ஒவ்வொருவரின் சிரத்தையும் அவனது மனதிற்கு ஏற்ப அமைகிறது. இந்த மனிதன் சிரத்தையே பிரதானமாகக் கொண்டவன். எவன் எத்தகைய சிரத்தையுடன் இருக்கிறானோ, அவனே அத்தகையவன்.17.4சத்வ குணம் கொண்டவர்கள் தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ரஜஸ் குணம் கொண்டவர்கள் யக்ஷர்களையும் ராக்ஷசர்களையும் வழிபடுகிறார்கள்; மற்ற தாமச குணம் கொண்டவர்கள் பிரேதங்களையும் பூத கணங்களையும் வழிபடுகிறார்கள்.17.5சாஸ்திரங்களால் விதிக்கப்படாத, கொடூரமான தவத்தை மேற்கொள்பவர்கள், தம்பம் (வெளிவேஷம்) மற்றும் அகங்காரத்துடன் கூடியவர்கள், காமம், பற்றுதல் மற்றும் பலத்தால் உந்தப்பட்டவர்கள்;17.7அனைவருக்கும் விருப்பமான உணவு மூன்று வகையாகும்; யாகம், தவம், தானம் ஆகியவையும் அவ்வாறே. அவற்றின் இந்த வேறுபாட்டைக் கேட்பாயாக.17.8ஆயுள், மன உறுதி, பலம், ஆரோக்கியம், இன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும், மேலும் சுவையான, நெய்ப்புத்தன்மை கொண்ட, நிலைத்தன்மை வாய்ந்த, மனதுக்கு உகந்த உணவுகள் சாத்விகர்களுக்குப் பிரியமானவை.17.9கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, மிகவும் சூடான, காரமான, வறண்ட மற்றும் எரிச்சலூட்டும், மேலும் துக்கம், சோகம் மற்றும் நோய்களை உண்டாக்கும் உணவுகள் ராஜஸிகர்களுக்குப் பிரியமானவை.17.10சரியாக சமைக்கப்படாத, சாரம் இல்லாத, அழுகிய மற்றும் பழைய உணவு, எஞ்சிய உணவு மற்றும் யாகத்திற்குத் தகுதியற்றது எதுவோ, அது தாமஸிகர்களுக்குப் பிரியமானது.17.11பலனை விரும்பாதவர்களால், சாஸ்திர விதிகளின்படி, 'யாகம் செய்வது கடமையே' என்ற மன உறுதியுடன் செய்யப்படும் யாகம் சாத்விகமானது என்று கூறப்படுகிறது.