तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा | अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा
tatraikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ pravibhaktamanekadhā . apaśyaddevadevasya śarīre pāṇḍavastadā
அப்போது, பாண்டவன் (அர்ஜுனன்), தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனான பகவானின் உடலில், பலவிதமாகப் பிரிந்திருந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஒரே (விஸ்வரூபத்தில்) ஒன்றிணைந்திருப்பதைக் கண்டான்.
At that time, Pandava saw there, in the body of the God of gods, the whole diversely differentiated Universe united in the one (Cosmic form).
தத்ர: அங்கே - விஸ்வரூபத்தில். அனேகதா: பல குழுக்கள் - தேவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள். அர்ஜுனன் எல்லா வடிவங்களையும் பகவானின் வடிவங்களாகக் கண்டான்; எல்லா தலைகளையும் அவனது தலைகளாகவும், எல்லா கண்களையும் அவனது கண்களாகவும், எல்லா கைகளையும் அவனது கைகளாகவும், எல்லா பாதங்களையும் அவனது பாதங்களாகவும், ஒவ்வொரு உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் பகவானின் திவ்ய வடிவத்தின் அங்கமாகவும் கண்டான். அவன் எங்கு பார்த்தாலும் பகவானைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லை. அவனுக்கு தெய்வீக ஞானம் கிடைத்தது. சஞ்சயன் விஸ்வரூபத்தின் ஒரு உண்மையான, தெளிவான விளக்கத்தை அளித்துள்ளார். ஆயினும், அதை வரையறுக்கப்பட்ட மனதால் புரிந்துகொள்வது பயனற்றது. இது மனம் மற்றும் புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அதீத தரிசனம். இது சமாதியில் உணரப்பட வேண்டும்.
Tatra There -- in the Cosmic Form.Anekadha Many groups -- gods? manes? men and other species of beings.Arjuna beheld all forms as the forms of the Lord? all heads as His heads? all eyes as His eyes? all hands as His hands? all feet as His feet? every part of every body as the limb of the Lords divine form. Wherever he looked he beheld nothing but the Lord. He got mystic divine knowledge.Sanjaya has given a truly graphic description of the Cosmic Form. Yet? it would be futile to grasp it with the finite mind. It is a transcendental vision? beyond the reach of the mind and senses. It has to be realised in Samadhi.