ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते | आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः
ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te . ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ
Ибо наслаждения, рожденные от соприкосновений (с объектами), поистине являются источниками страданий, они имеют начало и конец. О Каунтея, мудрый не находит в них радости.
Since enjoyments that result from contact (with objects) are verily the sources of sorrow and have a beginning and an end, (therefore) O son of Kunti, the wise one does not delight in them.
Человек ищет радости и ищет свое счастье во внешних, преходящих объектах. Он не находит ее, но вместо этого несет на своей голове груз печали. Вы должны отвести чувства от чувственных объектов, ибо в них нет и следа счастья, и сосредоточить ум на бессмертном, блаженном Атмане внутри. Чувственные объекты имеют начало и конец. Разлука с чувственными объектами причиняет вам много боли. В промежутке между началом и концом вы испытываете пустое, мгновенное, иллюзорное удовольствие. Это мимолетное удовольствие обусловлено Авидьей, или неведением. Даже в другом мире у вас будет тот же опыт. Тот, кто наделен различением или знанием Атмана, никогда не будет радоваться этим чувственным объектам. Только невежественные люди, которые страстны, будут радоваться чувственным объектам.
Man goes in est of joy and searches in the external perishable objects for his happiness. He fails to get it but instead he carries a load of sorrow on his head.You should withdraw the senses from the senseobjects as there is no trace of happiness in them and fix the min on the immortal? blissful Self within. The senseobjects have a beginning and an end. Separation from the senseobjects gives you a lot of pain. During the interval between the origin and the end you experience a hollow? momentary? illusory pleasure. This fleeting pleasure is due to Avidya or ignorance. Even in the other world you will have the same experience. He who is endowed with discrimination or the knowledge of the Self will never rejoice in these sensual objects. Only ignorant persons who are passionate will rejoice in the senseobjects. (Cf.II.14?XVIII.38)