यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते | एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति
yatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate . ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati
Состояние [Стхана (Состояние) используется в производном смысле как «место, в котором человек остается утвержденным и из которого он не низвергается»], которого достигают санкхьи, достигается также и йогами. Тот видит истину, кто видит Санкхью и йогу как одно.
The State [Sthana (State) is used in the derivative sense of 'the place in which one remains established, and from which one does not become relegated'.] that is reached by the Sankhyas, that is reached by the yogis as well. He sees who sees Sankhya and yoga as one.
Те, кто отрекся от мира и идет по пути Джняна-йоги или Веданты, называются санкхьями. Через шравану (слушание Шрути или ведантических текстов), манану (размышление над услышанным) и нидидхьясану (постоянную и глубокую медитацию) они достигают Мокши или Кайвальи напрямую. Карма-йоги, которые совершают бескорыстное служение, выполняют свои обязанности без ожидания плодов и посвящают свои действия как подношения Господу, также достигают того же состояния, что и санкхьи, косвенно, через очищение своего сердца, отречение и последующее пробуждение знания Атмана (Высшего Я). Тот человек, кто видит, что Санкхья и Йога едины, поскольку ведут к одному и тому же результату, видит правильно. (Ср. XIII.24-25, V.2)
Those who have renounced the world and are treading the path of Jnana Yoga or Vedanta are the Sankhyas. Through Sravana (hearing of the Srutis or Vedantic texts)? Manana (reflection on what is heard) and Nididhyasana (constant and profound meditation) they attain to Moksha or Kaivalya directly. Karma Yogis who do selfless service? who perform their duties without expectation of the fruits and who dedicate their actions as offerings unto the Lord also reach the same state as is attained by Sankhyas indirectly through the purification of their heart and renunciation and the conseent dawn of the knowledge of the Self. That man who sees that Sankhya and Yoga are one? as leading to the same result? sees rightly. (Cf.XIII.24?25V.2)