Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 5 / Стих 21
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 5.21

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् | स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते

Транслитерация

bāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham . sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute

Русский

Тот, чей Атман (ум) не привязан к внешним контактам (объектам), находит то счастье, что в Атмане. Тот, чей Атман (ум) занят Брахма-йогой (медитацией на Брахмана), наслаждается неистощимым счастьем.

English

With his heart unattached to external objects, he gets the bliss that is in the Self. With his heart absorbed in meditation on Brahman, he acires undecaying Bliss.

Толкование — Русский

Когда ум не привязан к внешним объектам чувств, когда человек глубоко погружен в созерцание Брахмана, он находит неистощимое блаженство во внутреннем Атмане. Если вы хотите наслаждаться нетленным счастьем внутреннего Атмана, вам придется отвести чувства от их соответствующих объектов и погрузиться в глубокую медитацию на внутреннее Атман. В этом суть этого стиха.

Толкование — English

When the mind is not attached to external objects of the senses? when one is deeply engaged in the contemplation of Brahman? he finds undecaying bliss in the Self within. If you want to enjoy the imperishable happiness of the Self within? you will have to withdraw the senses from their respective objects and plunge yourself in deep meditation on the Self within. This is the gist of this verse.

Санскрит
Русский
English
बाह्यस्पर्शेषु (баахьяспаршешу)
во внешних контактах
in external contacts
असक्तात्मा (асактаатмаа)
тот, чей ум не привязан
one whose mind is unattached
विन्दति (виндати)
находит
finds
आत्मनि (аатмани)
в Атмане (Я)
in,the Self
यत् (йат)
которое
which
सुखम् (сукхам)
счастье
happiness
सः (саḥ)
он
he
ब्रह्मयोगयुक्तात्मा (Брахмайогаюктаатмаа)
тот, чей Атман (ум) занят медитацией на Брахмана
with the self engaged in the meditation of Brahman
सुखम् (сукхам)
счастье
happiness
अक्षयम् (акшаям)
неистощимое
endless
अश्नुते (ашнуте)
наслаждается.
enjoys.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 5

Смотреть все стихи →
5.1Арджуна сказал: О Кришна, Ты восхваляешь отречение от действий, а затем снова — Карма-йогу. Скажи мне наверняка, что из этих двух лучше.5.2Благословенный Господь сказал: И отречение от действий, и Карма-йога ведут к Освобождению. Однако из этих двух Карма-йога превосходит отречение от действий.5.3Тот, кто не ненавидит и не жаждет, должен быть известен как человек постоянного отречения.5.4Глупцы, а не ученые, говорят о Санкхье (пути Знания) и (Карма-)йоге как о разных. Тот, кто должным образом прибегает хотя бы к одному (из них), получает результат обоих.5.5Состояние [Стхана (Состояние) используется в производном смысле как «место, в котором человек остается утвержденным и из которого он не низвергается»], которого достигают санкхьи, достигается также и йогами. Тот видит истину, кто видит Санкхью и йогу как одно.5.6Но, о могучерукий, отречения трудно достичь без (Карма-)йоги. Медитирующий человек, оснащенный йогой, без промедления достигает Брахмана.5.7Тот, кто утвердился в йоге (йога-юкта), с чистой душой (вишуддхатма), покоривший своё тело (виджитатма), обуздавший чувства (джитендрия), чьё Атман стало Атманом всех существ (сарвабхутатмабхутатма), тот, даже совершая действия, не оскверняется (на липьяте).5.8Утвердившийся в Самосознании, познавший Истину (таттвавит) должен думать: «Я ничего не делаю», даже когда он видит, слышит, осязает, обоняет, ест, движется, спит, дышит,5.9говоря, отпуская, беря, открывая и закрывая глаза, понимая, что это чувства (индрии) действуют среди объектов чувств (индрияртха).5.10Тот, кто совершает действия (кармани), посвящая их Брахману и оставив привязанность (сангам), тот не оскверняется грехом (папена), подобно листу лотоса, не тронутому водой (амбхаса).