यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव | येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि (var अशेषाणि)
yajjñātvā na punarmohamevaṃ yāsyasi pāṇḍava . yena bhūtānyaśeṣāṇi drakṣyasyātmanyatho mayi
Познав которое, о Пандава (Арджуна), ты более не впадешь в такое заблуждение, и благодаря которому ты увидишь всех существ без исключения в своём Атмане и также во Мне.
Knowing which, O Pandava (Arjuna), you will not come under delusion again in this way, and through which you will see all beings without exception in the Self and also in Me.
Это знание Атмана, упомянутое в предыдущем стихе, должно быть получено от Гуру, утвердившегося в Брахмане, через поклонение, вопрошание и служение. Когда ты обретешь это знание, ты больше не будешь подвержен замешательству или ошибкам. Ты узришь эту глубинную, фундаментальную общность. Ты увидишь или непосредственно познаешь через внутренний опыт или интуицию, что все существа, от Творца до травинки, существуют в твоем собственном Атмане и также во Мне.
That? the knowledge of the Self mentioned in the previous verse? that is to be learnt from the Brahmanishtha Guru through prostration? estioning and service. When you acire this knowledge you will not be again subject to confusion or error. You will behold that underlying basic unity. You will behold or directly cognise through internal experience or intuition that all beings from the Creator down to a blade of grass exist in your own Self and also in Me. (Cf.IX.15XVIII.20)