वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः | बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः
vītarāgabhayakrodhā manmayā māmupāśritāḥ . bahavo jñānatapasā pūtā madbhāvamāgatāḥ
Многие, освободившиеся от привязанности, страха и гнева, поглощённые Мной, нашедшие прибежище во Мне и очищенные аскезой знания (джняна-тапаса), достигли Моего бытия.
Many who were devoid of attachment, fear and anger, who were absorbed in Me, who had taken refuge in Me, and were purified by the austerity of Knowledge, have attained My state.
Когда человек обретает знание Атмана, привязанность к чувственным объектам прекращается. Когда он осознаёт, что является постоянным, неразрушимым, вечным Атманом, а изменения — это лишь свойство тела, тогда он становится бесстрашным. Когда он становится свободным от желаний, от эгоизма, когда он видит Атман повсюду, как может возникнуть в нём гнев? Тот, кто находит прибежище в Брахмане или Абсолюте, становится твёрдо предан Ему. Он поглощается Им (Брахмалина или Брахмаништха). Джняна-тапаса — это огонь мудрости. Подобно тому, как огонь сжигает хлопок, так и эта Джняна-тапаса сжигает все скрытые тенденции (васаны), привязанности (тришны), ментальные впечатления (самскары), грехи и все кармические действия, очищая стремящихся.
When one gets knowledge of the Self? attachment to senseobjects ceases. When he realises he is the constant? indestructible? eternal Self and that change is simply a ality of the body? then he becomes fearless. When he becomes desireless? when he is free from selfishness? when he beholds the Self only everywhere? how can anger arise in himHe who takes refuge in Brahman or the Absolute becomes firmly devoted to Him. He becomes,absorbed in Him (Brahmalina or Brahmanishtha). Jnanatapas is the fire of wisdom. Just as fire burns cotton? so also this Jnanatapas burns all the latent tendencies (Vasanas)? cravings (Trishnas)? mental impressions (Samskaras)? sins and all actions? and purifies the aspirants. (Cf.II.56IV.19to37).