जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः | त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन
janma karma ca me divyamevaṃ yo vetti tattvataḥ . tyaktvā dehaṃ punarjanma naiti māmeti so.arjuna
Тот, кто истинно познаёт Моё божественное рождение и деяния, после оставления тела не рождается вновь. Он достигает Меня, о Арджуна.
He who thus knows truly the divine birth and actions of Mine does not get rirth after casting off the body. He attains Me, O Arjuna.
Господь, хотя и кажется рождённым, всегда пребывает за пределами рождения и смерти. Хотя Он и проявляет активность для твёрдого установления праведности (дхармы), Он всегда остаётся вне всех действий. Тот, кто познаёт это, никогда не рождается вновь. Он достигает знания Атмана и освобождается при жизни. Рождение Господа — это иллюзия, Апракрита (за пределами материальной природы). Оно божественно и уникально для Господа. Хотя Он и является в человеческой форме, Его тело Чинмая (полно сознания, а не инертной материи, как человеческие тела, состоящие из пяти элементов).
The Lord? though apparently born? is always beyond birth and death though apparently active for firmly establishing righteousness? He is ever beyond all actions. He who knows this is never born again. He attains knowledge of the Self and becomes liberated while living.The birth of the Lord is an illusion. It is Aprakrita (beyond the pale of Nature). It is divine. It is peculiar to the Lord. Though He appears in human form? His body is Chinmaya (full of consciousness? not inert matter as are human bodies composed of the five elements).