Бхагавад-гита 4.25

Некоторые йоги, преданные Карма-йоге, совершают ритуальные жертвоприношения сияющим существам, или девам (богам). Вторая Яджна — это Джняна-Яджна, или жертвоприношение мудрости, совершаемое теми, кто предан Джняна-йоге. Подношением в этом жертвоприношении является Атман. Яджна здесь означает Атман. Упадхи, или ограничивающие приставки, такие как физическое тело, ум, интеллект и т.д., которые накладываются на Брахмана из-за неведения, устраняются, и осознаётся тождественность индивидуальной души с Высшей Душой, или Брахманом. Принести себя в жертву Брахману означает через прямое познание (апарокша анубхути) узнать, что индивидуальная душа тождественна Брахману. Это высшая Яджна. Те, кто утверждён в Брахмане, кто осознал своё единство с Высшей Душой, или Параматмой, совершают этот вид жертвоприношения. Оно превосходит все другие жертвоприношения.

Some Yogis who are devoted to Karma Yoga perform sacrificial rites to the shining ones or Devas (gods). The second Yajna is JnanaYajna or the wisdom sacrifice performed by those who are devoted to Jnana Yoga. The oblation in this sacrifice is the Self. Yajna here means the Self. The Upadhis or the limiting adjuncts such as the physical body? the mind? the intellect? etc.? which are superimposed on Brahman through ignorance are sublated and the identity of the individual soul with the Supreme Soul or Brahman is realised. To sacrifice the self in Brahman is to know through direct cognition (Aparoksha Anubhuti) that the individual soul is identical with Brahman. This is the highest Yajna. Those who are established in Brahman? those who have realised their oneness with the Supreme Soul or Paramatma perform this kind of sacrifice. This is superior to all other sacrifices.