Бхагавад-гита 4.24

Это Джняна-Яджна, или жертвоприношение мудрости, в котором идея Брахмана замещает идеи инструмента и других принадлежностей действия, саму идею действия и его результатов. При таком представлении всё действие растворяется, как сказано в предыдущем стихе (№23). Когда человек достигает знания Атмана или самореализации, вся его жизнь становится жертвоприношением мудрости, в котором подношение, растопленное масло или жертва, совершающий жертвоприношение, действие и цель — всё есть Брахман. Тот, кто так полностью медитирует на Брахмана, поистине достигнет Брахмана. Мудрец, обладающий знанием Атмана, знает, что подношение, огонь, инструмент, которым растопленное масло вливается в огонь, и он сам не имеют существования отдельно от Брахмана. Тот, кто осознал через прямое познание (анубхава), что всё есть Брахман, не совершает действий, даже если он их выполняет.

This is JnanaYajna or wisdomsacrifice wherein the idea of Brahman is substituted for the ideas of the instrument and other accessories of action? the idea of action itself and of its results. By entertaining such an idea the whole action melts away? as stated in the previous verse (No.23).When one attains to the knowledge of the Self or Selfrealisation his whole life becomes a wisdomsacrifice in which the oblation? the melted butter or the offering? the performer of the sacrifice? the action and the goal are all Brahman. He who meditates thus wholly upon Brahman shall verily attain to Brahman.The sage who has the knowledge of the Self knows that the oblation? the fire? the instrument by which the melted butter is poured into the fire and himself have no existence apart from that of Brahman. He who has realised through direct cognitio (Anubhava) that all is Brahman? does no action even if he performs actions. (Cf.III.15)