← НазадДалее →

Бхагавад-гита 4.17

Name: Бхагавад-гита 4.17
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Ибо следует познать природу действия (кармы), следует познать и природу запретного действия (викармы), и следует познать природу бездействия (акармы). Путь кармы (действия) глубок и непостижим.

Английский

Санскрит

Хинди

Санскрит

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः | अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः

Транслитерация

karmaṇo hyapi boddhavyaṃ boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ . akarmaṇaśca boddhavyaṃ gahanā karmaṇo gatiḥ

Русский

Ибо следует познать природу действия (кармы), следует познать и природу запретного действия (викармы), и следует познать природу бездействия (акармы). Путь кармы (действия) глубок и непостижим.

English

For there is something to be known even about action, and something to be known about prohibited action; and something has to be known about inaction. The true nature of action is inscrutable.

Толкование — Русский

Этот стих указывает на то, что понимание кармы не ограничивается лишь совершением или несовершением действий. Существуют также запретные действия (викарма), которые ведут к негативным последствиям, и бездействие (акарма), которое также имеет свою природу и последствия. Истинная динамика кармы чрезвычайно сложна и требует глубокого духовного прозрения.

Санскрит
Русский
English

कर्मणः (карманах)

действия

of action

हि (хи)

ибо

for

अपि (апи)

также

also

बोद्धव्यम् (боддхавьям)

должно быть познано

should be known

बोद्धव्यम् (боддхавьям)

должно быть познано

should be known

च (ча)

and

विकर्मणः (викарманах)

запретного действия

of the forbidden action

अकर्मणः (акарманах)

бездействия

of inaction

च (ча)

and

बोद्धव्यम् (боддхавьям)

должно быть познано

should be known

गहना (гахана)

глубока

deep

कर्मणः (карманах)

действия

of action

गतिः (гатих)

путь.

the path.No

ИсследоватьВсе главы Хануман Чалиса Священные тексты Священные молитвы Статьи

Ещё из главы 4

Смотреть все стихи →

4.1Благословенный Господь сказал: «Я поведал этот нетленный Йогу Вивасвану, Вивасван передал его Ману, а Ману поведал его Икшваку».4.2Так, принятый по преемственности, этот Йога был известен царственным мудрецам (раджарши). Но со временем, о Парантапа, этот Йога был утрачен.4.3Тот самый древний Йога, который был утрачен, сегодня поведан Мною тебе, ибо ты Мой преданный и друг. Ибо это — величайшая тайна.4.4Арджуна сказал: «Твоё рождение было позже, а рождение Вивасвана — раньше. Как мне понять это, что Ты поведал (ему) в начале?»4.5Благословенный Господь сказал: «О Арджуна, многие Мои рождения прошли, и твои тоже. Я знаю их все, но ты не знаешь, о покоритель врагов!»4.6Хотя Я нерождённый и Моя природа нетленна, и хотя Я Господь всех существ, всё же, подчиняя Свою пракрити (материальную природу), Я проявляюсь посредством Своей собственной майи (божественной энергии).4.7Всякий раз, когда дхарма (праведность) приходит в упадок, о Бхарата, и адхарма (неправедность) торжествует, тогда Я проявляю Себя.4.8Для защиты праведных, уничтожения злодеев и восстановления дхармы Я проявляюсь из века в век.4.9Тот, кто истинно познаёт Моё божественное рождение и деяния, после оставления тела не рождается вновь. Он достигает Меня, о Арджуна.4.10Многие, освободившиеся от привязанности, страха и гнева, поглощённые Мной, нашедшие прибежище во Мне и очищенные аскезой знания (джняна-тапаса), достигли Моего бытия.