Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 4 / Стих 13
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 4.13

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः | तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्

Транслитерация

cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ . tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam

Русский

Четыре варны (сословия) были созданы Мной в соответствии с разделением гун и кармы (обязанностей). Хотя Я и являюсь их Творцом, знай Меня как не-деятеля и неизменного.

English

The four castes have been created by Me through a classification of the gunas and duties. Even though I am the agent of that (act of classification), still know Me to be a non-agent and changeless.

Толкование — Русский

Четыре варны (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) классифицируются в соответствии с различиями гун (качеств природы) и кармы (обязанностей). У брахмана преобладает саттва (благость). Он обладает самоконтролем, чистотой, безмятежностью, прямотой, преданностью и т.д. У кшатрия преобладает раджас (страсть). Он обладает доблестью, великолепием, твёрдостью, ловкостью, щедростью и природой правителя. У вайшьи преобладает раджас, а тамас (невежество) подчинено раджасу. Он выполняет обязанности пахаря, защитника скота и торговца. У шудры преобладает тамас, а раджас подчинен тамасу. Он служит трём другим варнам. Человеческие темпераменты и склонности различаются в соответствии с гунами. Хотя Господь является создателем системы варн, Он не является деятелем, поскольку Он — не-деятель. Он не подвержен самсаре. На самом деле, всё делает Майя. Майя — истинный творец. Общество может процветать, если четыре варны должным образом выполняют свои обязанности. В противном случае возникнут хаос, разрыв и борьба.

Толкование — English

The four castes (Brahmana? Kshatriya? Vaishya and Sudra) are classified according to the differentiation of Guna and Karma. In a Brahmana? Sattva predominates. He possesses selfrestraint? purity? serenity? straightforwardness? devotion? etc. In a Kshatriya? Rajs predominates. He possesses prowess? splendour? firmness? dexterity? generosity and the nature of a ruler. In a Vaishya? Rajas predominates and Tamas is subordinate to Rajas. He does the duty of ploughing? protection of cattle and trade. In a Sudra Tamas predominates and Rajas is subordinate to Tamas. He does service to the other three castes. Human temperaments and tendencies vary according to the Gunas.Though the Lord is the author of the caste system? yet He is not the author as He is the nondoer. He is not subject to Samsara. Really Maya does everything. Maya is the real author. Society can exist in a flourishing state if the four castes do their duties properly. Otherwise there will be chaos? rupture and fighting. (Cf.XVIII.41).

Санскрит
Русский
English
चातुर्वर्ण्यम् (чатурварньям)
четырёхчастная варна (сословие)
the fourfold caste
मया (майя)
Мной
be Me
सृष्टम् (сриштам)
создано
has been created
गुणकर्मविभागशः (гуна-карма-вибхагашах)
согласно разделению гун и кармы
according to the differentiation of Guna and Karma
तस्य (тасья)
этого
thereof
कर्तारम् (картарам)
творца
the author
अपि (апи)
также
also
माम् (мам)
Меня
Me
विद्धि (виддхи)
знай
know
अकर्तारम् (акартарам)
не-деятелем
nondoer
अव्ययम् (авьяям)
неизменным.
immutable.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 4

Смотреть все стихи →
4.1Благословенный Господь сказал: «Я поведал этот нетленный Йогу Вивасвану, Вивасван передал его Ману, а Ману поведал его Икшваку».4.2Так, принятый по преемственности, этот Йога был известен царственным мудрецам (раджарши). Но со временем, о Парантапа, этот Йога был утрачен.4.3Тот самый древний Йога, который был утрачен, сегодня поведан Мною тебе, ибо ты Мой преданный и друг. Ибо это — величайшая тайна.4.4Арджуна сказал: «Твоё рождение было позже, а рождение Вивасвана — раньше. Как мне понять это, что Ты поведал (ему) в начале?»4.5Благословенный Господь сказал: «О Арджуна, многие Мои рождения прошли, и твои тоже. Я знаю их все, но ты не знаешь, о покоритель врагов!»4.6Хотя Я нерождённый и Моя природа нетленна, и хотя Я Господь всех существ, всё же, подчиняя Свою пракрити (материальную природу), Я проявляюсь посредством Своей собственной майи (божественной энергии).4.7Всякий раз, когда дхарма (праведность) приходит в упадок, о Бхарата, и адхарма (неправедность) торжествует, тогда Я проявляю Себя.4.8Для защиты праведных, уничтожения злодеев и восстановления дхармы Я проявляюсь из века в век.4.9Тот, кто истинно познаёт Моё божественное рождение и деяния, после оставления тела не рождается вновь. Он достигает Меня, о Арджуна.4.10Многие, освободившиеся от привязанности, страха и гнева, поглощённые Мной, нашедшие прибежище во Мне и очищенные аскезой знания (джняна-тапаса), достигли Моего бытия.