स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः | प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ
sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ . prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau
ബാഹ്യവിഷയങ്ങളെ പുറത്താക്കി, ദൃഷ്ടി പുരികക്കൊടികൾക്കിടയിൽ ഉറപ്പിച്ച്, നാസികയ്ക്കുള്ളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന പ്രാണാ-അപാനവായുക്കളെ സമമാക്കി...
-5.28 Keeping the external objects outside, the eyes at the juncture of the eye-brows, and making eal the outgoing and incoming breaths that move through the nostrils, the contemplative who has control over his organs, mind and intellect should be fully intent on Liberation and free from desire, fear and anger. He who is ever is verily free.
ഈ 27, 28 ശ്ലോകങ്ങൾ ധ്യാനയോഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. ബാഹ്യവിഷയങ്ങൾ എന്നാൽ ശബ്ദവും മറ്റ് ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളുമാണ്. മനസ്സ് ബാഹ്യവിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരുന്നാൽ അവയെ മനസ്സിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ സാധിക്കും. ഇന്ദ്രിയങ്ങളാണ് ശബ്ദവും മറ്റ് വിഷയങ്ങളും മനസ്സിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള വാതിലുകൾ. പുരികക്കൊടികൾക്കിടയിൽ ദൃഷ്ടി ഉറപ്പിക്കുമ്പോൾ കണ്ണുകൾ സ്ഥിരവും നിശ്ചലവുമാകും. ഇവിടെ താളാത്മകമായ ശ്വാസമെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. ശ്വാസമെടുക്കുന്നത് താളാത്മകമാക്കുമ്പോൾ മനസ്സ് സ്ഥിരമാവുകയും, മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും പൂർണ്ണമായ ഐക്യം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
The verses 27 and 28 deal with the Yoga of meditation (Dhyana). External objects or contacts are the sound and the other senseobjects. If the mind does not think of the external objects they are shut out from the mind. The senses are the doors or avenues through which sound and the other senseobjects enter the mind.If you fix the gaze between the eyrows the eyalls remain fixed and steady. Rhythmical breathing is described here. You will have to make the breath rhythmical. The mind becomes steady when the breath becomes rhythmical. When the breath becomes rhythmical there is perfect harmony in the mind and the whole system. (Cf.VI.10?14VIII.10)