इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः | मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः
indriyāṇi parāṇyāhurindriyebhyaḥ paraṃ manaḥ . manasastu parā buddhiryo buddheḥ paratastu saḥ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ (സ്ഥൂലശരീരത്തേക്കാൾ) ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളെക്കാൾ മനസ്സ് ശ്രേഷ്ഠമാണ്; എന്നാൽ മനസ്സിനെക്കാൾ ബുദ്ധി ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ബുദ്ധിയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ 'അവൻ' ആകുന്നു.
They say that the organs are superior (to the gross body); the mind is superior to the organs; but the intellect is superior to the mind. However, the one who is superior to the intellect is He.
സ്ഥൂലവും ബാഹ്യവും പരിമിതവുമായ ഭൗതിക ശരീരത്തെ അപേക്ഷിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തീർച്ചയായും ശ്രേഷ്ഠമാണ്, കാരണം അവ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും ആന്തരികവും വിശാലമായ പ്രവർത്തനപരിധിയുള്ളതുമാണ്. മനസ്സിന്റെ സഹായമില്ലാതെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതുകൊണ്ട് മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ധർമ്മങ്ങൾ മനസ്സിന് നിർവഹിക്കാൻ കഴിയും. വിവേചനശക്തിയാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ബുദ്ധി മനസ്സിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. മനസ്സ് സംശയത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ബുദ്ധി അതിനെ രക്ഷിക്കാൻ വരുന്നു. ബുദ്ധിക്ക് ആത്മാവിൽ നിന്ന് പ്രകാശം കടം വാങ്ങുന്നതുകൊണ്ട്, സാക്ഷിയായ ആത്മാവ് ബുദ്ധിയെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
When compared with the physical body which is gross? external and limited? the senses are certainly superior as they are more subtle? internal and have a wider range of activity. The mind is superior to the senses? as the senses cannot do anything independently without the help of the mind. The mind can perform the functions of the five senses. The intellect is superior to the mind because it is endowed with the faculty of discrimination. When the mind is in a state of doubt? the intellect comes to its resuce. The Self? the Witness? is superior even to the intellect? as the intellect borrows its light from the Self.