आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् | तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी
āpūryamāṇamacalapratiṣṭhaṃ samudramāpaḥ praviśanti yadvat . tadvatkāmā yaṃ praviśanti sarve sa śāntimāpnoti na kāmakāmī
നാനാഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ജലം പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും അചഞ്ചലമായി നിലകൊള്ളുന്ന സമുദ്രത്തിലേക്ക് ജലം പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ, ഏത് പുരുഷനിലേക്കാണോ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രവേശിക്കുന്നത്, അവൻ ശാന്തിയെ പ്രാപിക്കുന്നു, അല്ലാതെ വിഷയങ്ങളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ശാന്തിയെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല.
That man attains peace into whom all desires enter in the same way as the waters flow into a sea that remains unchanged (even) when being filled up from all sides. Not so one who is desirous of objects.
നാനാഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ജലം നിറയുമ്പോഴും സമുദ്രം അചഞ്ചലമായി നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, എല്ലാത്തരം ആഗ്രഹങ്ങളും എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ അഥവാ ആത്മാവിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന മുനിക്ക് ഒരു മാറ്റവും സംഭവിക്കുന്നില്ല. മുനി ശാന്തി അഥവാ മോക്ഷം നേടുന്നു, എന്നാൽ വിഷയസുഖങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുകയും പലതരം ആഗ്രഹങ്ങൾ വെച്ചുപുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ശാന്തി നേടുന്നില്ല.
Just as the ocean filled with waters from all sides remains unmoved? so also the sage who is resting in his own Svarupa or the Self is not a bit affected though desires of all sorts enter from all sides. The sage attains peace or liberation but not he who longs for objects of sensual enjoyment and entertains various desires. (Cf.XVIII.53?54).