या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी | यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः
yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī . yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഏതാണോ രാത്രി, അതിൽ സംയമി ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. ഏതിലാണോ ജീവികൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്നത്, അത് കാണുന്ന മുനിക്ക് രാത്രിയാണ്.
The self-restrained man keeps awake during that which is night for all creatures. That during which creatures keep awake, it is night to the seeing sage.
ലൗകികരായ ആളുകൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യമായത് മുനിക്ക് മിഥ്യയാണ്, തിരിച്ചും. മുനി ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇത് അവന് പകലാണ്. ലൗകിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൻ അജ്ഞനാണ്. അവ അവന് രാത്രിയാണ്, എന്ന് പറയാം. സാധാരണ മനുഷ്യൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞനാണ്. ആത്മാവിലുള്ള ജീവിതം അവന് രാത്രിയാണ്. അവൻ വിഷയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇത് അവന് പകലാണ്. ആത്മാവ് അവന് ഒരു അസ്തിത്വമില്ലാത്തതാണ്. ഒരു മുനിക്ക് ഈ ലോകം ഒരു അസ്തിത്വമില്ലാത്തതാണ്. ലൗകികരായ ആളുകൾക്ക് ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാത്തതിനാൽ അവർ കടുത്ത അന്ധകാരത്തിലാണ്. അവർക്ക് അന്ധകാരമായത് മുനിക്ക് പ്രകാശമാണ്. ആത്മാവ് അഥവാ ബ്രഹ്മൻ ലൗകികരായ ആളുകൾക്ക് രാത്രിയാണ്. എന്നാൽ മുനി പൂർണ്ണമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ, പ്രകാശങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തെ നേരിട്ട് അറിയുന്നു. അവൻ പ്രകാശപൂർണ്ണനും ആത്മജ്ഞാനമുള്ളവനുമാണ്.
That which is real for the wordlyminded people is illusion for the sage? and vice versa. The sage lives in the Self. This is day for him. He is unconscious of the wordly phenomena. They are night for him? as it were. The ordinary man is unconscious of his real nature. Life in the spirit is night for him. He is experiencing the objects of sensual enjoyment. This is day for him. The Self is a nonentity for him For a sage this world is a nonentity.The wordlyminded people are in utter darkness as they have no knowledge of the Self. What is darkness for them is all light for the sage. The Self? Atman or Brahman is night for the worldlyminded persons. But the sage is fully awake. He is directly cognising the supreme Reality? the Light of lights. He is full of illumination and AtmaJnana or knowledge of the Self.