Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 2 / ശ്ലോകം 45
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 2.45

ഇംഗ്ലീഷ്
സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन | निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्

ലിപ്യന്തരണം

traiguṇyaviṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna . nirdvandvo nityasattvastho niryogakṣema ātmavān

മലയാളം

അർജ്ജുനാ, വേദങ്ങൾ ത്രിഗുണങ്ങളെ വിഷയമാക്കുന്നു. നീ ത്രിഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനാവുക; ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായി, സദാ സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനായി, യോഗക്ഷേമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തയില്ലാത്തവനായി, ആത്മനിഷ്ഠനായി ഭവിക്കുക.

English

O Arjuna, the Vedas [Meaning only the portion dealing with rites and duties (karma-kanda).] have the three alities as their object. You become free from worldliness, free from the pairs of duality, ever-poised in the ality of sattva, without (desire for) acisition and protection, and self-collected.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഗുണം എന്നാൽ സ്വഭാവം അല്ലെങ്കിൽ സവിശേഷത. പ്രകൃതി സത്ത്വം (ശുദ്ധി, പ്രകാശം, ഐക്യം), രജസ്സ് (ആവേശം, ചലനം), തമസ്സ് (അന്ധകാരം, നിഷ്ക്രിയത്വം) എന്നീ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ചൂടും തണുപ്പും, സുഖവും ദുഃഖവും, ലാഭവും നഷ്ടവും, വിജയവും പരാജയവും, മാനവും അപമാനവും, സ്തുതിയും നിന്ദയും എന്നിവയാണ് ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ. പുതിയ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചോ പഴയവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ഉത്കണ്ഠയുള്ള ഒരാൾക്ക് മനഃസമാധാനം ഉണ്ടാകില്ല. അവൻ എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥനായിരിക്കും. അവന് ആത്മാവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനോ ധ്യാനിക്കാനോ കഴിയില്ല. അവന് ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കാനും സാധിക്കില്ല. അതിനാൽ, കാര്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ചിന്തകളിൽ നിന്ന് മുക്തനാകാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ അർജ്ജുനനെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Guna means attribute or ality. It is substance as well as ality. Nature (Prakriti) is made up of three Gunas? viz.? Sattva (purity? light or harmony)? Rajas (passion or motion) and Tamas (darkness or inertia). The pairs of opposites are heat and cold? pleasure and pain? gain and loss? victory and defeat? honour and dishonour? praise and censure. He who is anxious about new acuqisitions or about the preservation of his old possessions cannot have peace of mind. He is ever restless. He cannot concentrate or meditate on the Self. He cannot practise virtue. Therefore? Lord Krishna advises Arjuna that he should be free from the thought of acisition and preservation of things. (Cf.IX.20?21).

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
त्रैगुण्यविषयाः (ത്രൈഗുണ്യവിഷയാഃ)
മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ വിഷയമാക്കുന്നവ
deal with the three attributes
वेदाः (വേദാഃ)
വേദങ്ങൾ
the Vedas
निस्त्रैगुण्यः (നിസ്ത്രൈഗുണ്യഃ)
ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനായ
without these three attributes
भव (ഭവ)
ആകുക
be
अर्जुन (അർജ്ജുന)
അർജ്ജുനാ
O Arjuna निर्द्वन्द्वः free from the pairs of opposites
निर्द्वन्द्वः (നിർദ്വന്ദ്വഃ)
ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനായ
ever remaining in the Sattva (goodness)
नित्यसत्त्वस्थः (നിത്യസത്ത്വസ്ഥഃ)
സദാ സത്ത്വഗുണത്തിൽ (നന്മയിൽ) നിലകൊള്ളുന്നവൻ
free from (the thought of) acisition and preservation
निर्योगक्षेमः (നിര്യോഗക്ഷേമഃ)
നേട്ടങ്ങളെയും സംരക്ഷണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ നിന്ന് മുക്തനായ
established in the Self.
आत्मवान् (ആത്മവാൻ)
ആത്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ.
—
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 2 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
2.1സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: ദയയാൽ ആവിഷ്ടനായി, കണ്ണുകൾ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞ് കലങ്ങി, ദുഃഖിതനായിരുന്ന അർജ്ജുനനോട് മധുസൂദനൻ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു.2.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: അർജ്ജുനാ, ഈ വിഷമഘട്ടത്തിൽ, ആര്യന്മാർക്ക് യോജിക്കാത്തതും സ്വർഗ്ഗം നൽകാത്തതും അപകീർത്തികരവുമായ ഈ മോഹം നിനക്കെവിടെ നിന്ന് വന്നു?2.3പാർത്ഥാ, നീ ക്ലൈബ്യത്തിന് (പേടിത്തൊണ്ടത്തത്തിന്) വശംവദനാകരുത്. ഇത് നിനക്ക് യോജിച്ചതല്ല. ശത്രുക്കളെ തപിപ്പിക്കുന്നവനേ, ഈ നിസ്സാരമായ ഹൃദയദൗർബല്യം ഉപേക്ഷിച്ച് എഴുന്നേൽക്കൂ.2.4അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: മധുസൂദനാ, അരിസൂദനാ, പൂജാർഹരായ ഭീഷ്മരെയും ദ്രോണരെയും ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് യുദ്ധത്തിൽ അമ്പുകളാൽ എതിർത്ത് പോരാടുക?2.5മഹാനുഭാവരായ ഗുരുക്കന്മാരെ വധിക്കാതെ ഈ ലോകത്ത് ഭിക്ഷയെടുത്ത് ജീവിക്കുന്നതാണ് ശ്രേയസ്കരം. എന്നാൽ, ഗുരുക്കന്മാരെ വധിച്ച് ഇവിടെ അനുഭവിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങൾ രക്തത്തിൽ കുതിർന്നതായിരിക്കും.2.6ഞങ്ങൾക്ക് ഏതാണ് ശ്രേയസ്കരമെന്ന് അറിയുന്നില്ല; ഞങ്ങൾ ജയിക്കുമോ അതോ അവർ ഞങ്ങളെ ജയിക്കുമോ എന്നും. ആരെ വധിച്ചിട്ട് ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലയോ, ആ ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ തന്നെയാണ് മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നത്.2.7കാർപ്പണ്യദോഷത്താൽ എൻ്റെ സ്വഭാവം ദുർബലമായിരിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് എൻ്റെ മനസ്സ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. എനിക്ക് ഏതാണ് ശ്രേയസ്കരമെന്ന് നിശ്ചയിച്ച് പറഞ്ഞുതരിക. ഞാൻ അങ്ങയുടെ ശിഷ്യനാണ്, അങ്ങയെ ശരണം പ്രാപിച്ച എന്നെ ഉപദേശിക്കൂ.2.8ഈ ഭൂമിയിൽ ശത്രുക്കളില്ലാത്ത സമ്പൽസമൃദ്ധമായ രാജ്യം നേടിയാലും, ദേവന്മാരുടെ ആധിപത്യം ലഭിച്ചാലും, എൻ്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ വറ്റിച്ചുകളയുന്ന ഈ ദുഃഖത്തെ അകറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നിനെയും ഞാൻ കാണുന്നില്ല.2.9സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: ശത്രുക്കളെ തപിപ്പിക്കുന്ന ഗുഡാകേശനായ അർജ്ജുനൻ ഹൃഷീകേശനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിട്ട്, "ഞാൻ യുദ്ധം ചെയ്യില്ല" എന്ന് ഗോവിന്ദനോട് പറഞ്ഞ് നിശ്ശബ്ദനായി.2.10സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: ഭാരതാ, ഇരു സൈന്യങ്ങൾക്കുമിടയിൽ വിഷാദിച്ചിരുന്ന അർജ്ജുനനോട്, ഹൃഷീകേശൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.