यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः | वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः
yāmimāṃ puṣpitāṃ vācaṃ pravadantyavipaścitaḥ . vedavādaratāḥ pārtha nānyadastīti vādinaḥ
ഹേ പാർത്ഥാ, വിവേകമില്ലാത്തവർ, കർമ്മങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും വഴി പുനർജന്മം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതും ഭോഗവും ഐശ്വര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള വിവിധ പ്രത്യേക കർമ്മങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമായ ഈ പുഷ്പിതമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു. അവർ വേദവാക്യങ്ങളിൽ മുഴുകി മറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; അവരുടെ മനസ്സുകൾ ആഗ്രഹങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗമാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം.
-2.43 O son of Prtha, those undiscerning people who utter this flowery talk which promises birth as a result of rites and duties, and is full of various special rites meant for the attainment of enjoyment and affluence , they remain engrossed in the utterances of the Vedas and declare that nothing else exists; their minds are full of desires and they have heaven as the goal.
വിവേകമില്ലാത്തവർ, വേദങ്ങളുടെ കർമ്മകാണ്ഡത്തിന് അഥവാ അനുഷ്ഠാനപരമായ ഭാഗത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഇത് പ്രത്യേക ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിനായി പ്രത്യേക കർമ്മങ്ങൾക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ഈ കർമ്മങ്ങളെയും അവയുടെ പ്രതിഫലങ്ങളെയും അമിതമായി പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ സുഖങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന അത്തരം വൈദിക ഭാഗങ്ങളിൽ അവർ അതീവ താല്പര്യമുള്ളവരാണ്. വേദങ്ങളിലെ കർമ്മകാണ്ഡത്തിലെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കപ്പുറം മറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. വേദങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമായും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് - കർമ്മകാണ്ഡം (കർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം) ജ്ഞാനകാണ്ഡം (ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം). കർമ്മകാണ്ഡത്തിൽ ബ്രാഹ്മണങ്ങളും സംഹിതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് ജൈമിനി സ്ഥാപിച്ച പൂർവ്വമീമാംസ സ്കൂളിന്റെ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥമാണ്. ഈ സ്കൂളിലെ അനുയായികൾ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുകയും ഇവിടെ ഭോഗങ്ങളും ശക്തിയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷവും നേടുന്നതിനായി പലതും നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായി അവർ ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു. സാധാരണക്കാർ അവരുടെ സ്തുതിവചനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരാകുന്നു. ജ്ഞാനകാണ്ഡത്തിൽ ആരണ്യകങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അഥവാ പരമാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ജീവിതവും ക്ഷണികമാണ്. നല്ല കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ തീർന്നതിന് ശേഷം, ഒരാൾക്ക് ഈ ഭൂമിയിലേക്ക് തിരികെ വരേണ്ടിവരും. മോക്ഷം അഥവാ മുക്തി ആത്മജ്ഞാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ നേടാൻ കഴിയൂ, അല്ലാതെ ആയിരക്കണക്കിന് യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെയല്ല. സ്വർഗ്ഗം, ശക്തി, ഈ ലോകത്തിലെ ആധിപത്യം എന്നിവ നേടുന്നതിനായി വൈദിക യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മീമാംസകരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന് ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ താരതമ്യേന താഴ്ന്ന സ്ഥാനം നൽകുന്നു, കാരണം അവയ്ക്ക് അന്തിമ മോചനം നൽകാൻ കഴിയില്ല.
Unwise people who are lacking in discrimination lay great stress upon the Karma Kanda or the ritualistic portion of the Vedas? which lays down specific rules for specific actions for,the attainment of specific fruits and ectol these actions and rewards unduly. They are highly enamoured of such Vedic passages which prescribe ways for the attainment of heavenly enjoyments. They say that there is nothing else beyond the sensual enjoyments in Svarga (heaven) which can be obtained by performing the rites of the Karma Kanda of the Vedas.There are two main divisions of the Vedas -- Karma Kanda (the section dealing with action) and Jnana Kanda (the section dealing with knowledge). The Karma Kanda comprises the Brahmanas and the Samhitas. This is the authority for the Purvamimamsa school founded by Jaimini. The followers of this school deal with rituals and prescribe many of them for attaining enjoyments and power here and happiness in heaven. They regard this as the ultimate object of human existence. Ordinary people are attracted by their panegyrics. The Jnana Kanda comprises the Aranyakas and the Upanishads which deal with the nature of Brahman or the Supreme Self.Life in heaven is also transitory. After the fruits of the good actions are exhausted? one has to come back to this earthplane. Liberatio or Moksha can only be attained by knowledge of the Self but not by performing a thousand and one sacrifices.Lord Krishna assigns a comparatively inferior position to the doctrine of the Mimamsakas of performing Vedic sacrifices for obtaining heaven? power and lordship in this world as they cannot give us final liberation.