एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु | बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि
eṣā te.abhihitā sāṅkhye buddhiryoge tvimāṃ śṛṇu . buddhyā yukto yayā pārtha karmabandhaṃ prahāsyasi
ഹേ പാർത്ഥാ, ആത്മജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ബുദ്ധി നിനക്ക് ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ യോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ബുദ്ധി കേൾക്കുക; ഈ ബുദ്ധിയാൽ യുക്തനായി നീ കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടും.
O Partha, this wisdom has been imparted to you from the standpoint of Self-realization. But listen to this (wisdom) from the standpoint of Yoga, endowed with which wisdom you will get rid of the bondage of action.
ഇതുവരെ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ അർജ്ജുനന് ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശിച്ചു. (സാങ്ഖ്യ യോഗം എന്നത് വേദാന്തത്തിന്റെ അഥവാ ജ്ഞാന യോഗത്തിന്റെ മാർഗ്ഗമാണ്, അത് ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടാനുള്ള വഴികളെയും കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ഇത് കപില മഹർഷിയുടെ സാങ്ഖ്യ ദർശനമല്ല.) ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം അർജ്ജുനന് കർമ്മയോഗത്തിന്റെ തന്ത്രം അഥവാ രഹസ്യം ഉപദേശിക്കാൻ പോകുന്നു, അതുവഴി അവനോ (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാർക്കുമോ) കർമ്മബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ കഴിയും. കർമ്മയോഗി തന്റെ കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളിൽ ആഗ്രഹമില്ലാതെയും, 'ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുന്നു' എന്ന കർത്തൃത്വഭാവമില്ലാതെയും, ആസക്തിയില്ലാതെയും, ചൂട്-തണുപ്പ്, ലാഭം-നഷ്ടം, ജയം-തോൽവി തുടങ്ങിയ ദ്വന്ദ്വങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കിയോ അതിലംഘിച്ചോ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം. ആസക്തിയും അഹങ്കാരവുമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കർമ്മയോഗിയെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും അഥവാ പുണ്യപാപങ്ങൾ സ്പർശിക്കുകയില്ല. കർമ്മയോഗി തന്റെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും അവയുടെ ഫലങ്ങളെയും ഈശ്വരന് സമർപ്പിക്കുന്നു (ഈശ്വരാർപ്പണം), അങ്ങനെ ഈശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹം (ഈശ്വരപ്രസാദം) നേടുന്നു.
Lord Krishna taught Jnana (knowledge) to Arjuna till now. (Sankhya Yoga is the path of Vedanta or Jnana Yoga? which treats of the nature of the Atman or the Self and the methods to attain Selfrealisation. It is not the Sankhya philosophy of sage Kapila.) He is now giving to teach Arjuna the technie or secret of Karma Yoga endowed with which he (or anybody else) can break through the bonds of Karma. The Karma Yogi should perform work without expectation of fruits of his actions? without the idea of agency (or the notin I do this)? without attachment? after annihilating or going beyond all the pairs of opposites such as heat and cold? gain and loss? victoyr and defeat? etc. Dharma and Adharma? or merit and demerit will not touch that Karma Yogi who works without attachment and egoism. The Karma Yogi consecrates all his works and their fruits as offerings unto the Lord (Isvararpanam) and thus obtains the grace of the Lord (Isvaraprasada).