अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् | असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat . asadityucyate pārtha na ca tatprepya no iha
ഹേ പാർത്ഥാ, ശ്രദ്ധയില്ലാതെ ഹോമിക്കപ്പെട്ടതും, ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും, അനുഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട തപസ്സും, ചെയ്യപ്പെട്ട മറ്റെന്തും 'അസത്' എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അത് ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും പ്രയോജനമില്ലാത്തതാകുന്നു.
O son of Prtha, whatever is offered in sacrifice and given in charity, as also whatever austerity is undertakne or whatever is done without, faith, is said to be of on avail. And it is of no conseence after death, nor here.
ശ്രദ്ധയില്ലാതെയും വിശ്വാസമില്ലാതെയും ചെയ്യുന്ന യാതൊരു കർമ്മവും (യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നിവ) യഥാർത്ഥത്തിൽ 'സത്' അഥവാ സത്യമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല. അത്തരം പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഈ ലോകത്തോ മരണാനന്തര ലോകത്തോ യാതൊരു ഫലവും ഉണ്ടാകില്ല. അവ വെറും പാഴായ പ്രയത്നങ്ങളാണ്.
Asat That which changes form and has no permanent existence. It does not mean nonexistence as such.Acts of sacrifice? austerity and gift that are performed without faith? under pressure? or to prevent some sort of trouble or to gratify a craving? are Asat in their nature. They yield no permanent benefit or fruit to anybody.Any sacrifice? austerity or gift done without dedicating it to the Lord will be of no avail to the doer in this earthly life here or in the life beyond hereafter. It would be as useless as showers of rain falling on rocky ground or pouring oblations of ghee (clarified butter) on cold ashes. If you have no faith you will become egoistic and obstinate. Your heart will become hard. If you perform even hundreds of sacrifices without faith? without the spirit of selfsurrender to the Lord? even if you distribute the wealth of the whole world in charity without faith in and devotion to the Lord? all these would be worthless and useless. The sages will not appreciate such sacrifices or gifts. Energy? money and time are simply wasted.Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the seventeenth discourse entitledThe Yoga of the Division of the Threefold Faith. ,