← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 18.1

Name: ഭഗവദ്ഗീത 18.1
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

अर्जुन उवाच | संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् | त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन

ലിപ്യന്തരണം

arjuna uvāca . saṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum . tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana

മലയാളം

അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ മഹാബാഹോ, ഹൃഷീകേശാ, കേശിനിഷൂദനാ, സന്ന്യാസത്തെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള സത്യം ഞാൻ വെവ്വേറെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

English

Arjuna said O mighty-armed Hrsikesa, O slayer of (the demon) Kesi, I want to know serverally the truth about sannyasa as also about tyaga.

വിശദീകരണം — മലയാളം

അർജ്ജുനൻ സന്ന്യാസം, ത്യാഗം എന്നീ വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ മുൻ അധ്യായങ്ങളിൽ പലയിടത്തും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവയുടെ കൃത്യമായ നിർവചനം ഇതുവരെ നൽകിയിട്ടില്ല.

വിശദീകരണം — English

The teaching of the whole of the GitaSastra is summed up beautifully in this discourse. This last discourse is a brief masterly summary of all that is told in the previous chapters. Arjuna wishes to know the distinction between Sannyasa and Tyaga.Kesi was an Asura whom Lord Krishna slew. So Lord Krishna is addressed as Kesinishudana by Arjuna.The words Sannyasa and Tyaga have been used here and there in the preceding discourses but their connotations are not lucidly distinguished. Therefore Lord Krishna clearly explains to Arjuna the right significance of the two terms in the following verse.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

സന്ന്യാസസ്യ (saṃnyāsasya)

സന്ന്യാസത്തിന്റെ

of renunciation

മഹാബാഹോ (mahābāho)

ഹേ മഹാബാഹോ (മഹാബാഹുവായവനേ)

O mightyarmed

തത്ത്വം (tattvam)

സത്യം, യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം

the essence of truth

ഇച്ഛാമി (icchāmi)

ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

wish

വേദിതും (veditum)

അറിയാൻ

to know

ത്യാഗസ്യ (tyāgasya)

ത്യാഗത്തിന്റെ

of Tyaga or abandonment

ച (ca)

ഉം, കൂടാതെ

and

ഹൃഷീകേശ (hṛṣīkeśa)

ഹേ ഹൃഷീകേശാ (കൃഷ്ണാ)

O Krishna

പൃഥക് (pṛthak)

വെവ്വേറെ

severally

കേശിനിഷൂദന (keśiniṣūdana)

ഹേ കേശിനിഷൂദനാ (കേശി എന്ന അസുരനെ വധിച്ചവനേ).

slayer of Kesi.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 18 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

18.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കാമ്യകർമ്മങ്ങളുടെ പരിത്യാഗത്തെ സന്ന്യാസമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു. എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നതിനെ വിവേകികൾ ത്യാഗം എന്ന് പറയുന്നു.18.3ചില പണ്ഡിതന്മാർ കർമ്മങ്ങളെ ദോഷമുള്ളവയായി കണ്ട് ത്യജിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കരുതെന്നും പറയുന്നു.18.4ഹേ ഭരതസത്തമാ, ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ നിശ്ചയമായ അഭിപ്രായം നീ കേൾക്കുക. ഹേ പുരുഷവ്യാഘ്രാ, ത്യാഗം മൂന്നുവിധമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.5യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ ത്യജിക്കപ്പെടേണ്ടവയല്ല; അവ തീർച്ചയായും ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. യജ്ഞവും ദാനവും തപസ്സും വിവേകികളുടെ ശുദ്ധീകരണോപാധികളാകുന്നു.18.6എന്നാൽ ഈ കർമ്മങ്ങൾ പോലും ആസക്തിയും ഫലങ്ങളും ത്യജിച്ച് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടവയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ ഉറച്ചതും ഉത്തമവുമായ അഭിപ്രായം, ഹേ പാർത്ഥാ.18.7നിയതകർമ്മങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല. മോഹം നിമിത്തം അവയെ ത്യജിക്കുന്നത് താമസികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.18.8ഏതൊരു കർമ്മത്തെയാണോ ദുഃഖകരമെന്ന് കരുതി, ശാരീരിക ക്ലേശത്തെ ഭയന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, രജോഗുണപ്രധാനമായ ആ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നവൻ ത്യാഗത്തിന്റെ ഫലം നേടുന്നില്ല.18.9അർജ്ജുനാ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മമാണെന്ന് കരുതി, ഫലത്തിലുള്ള ആസക്തിയും ഫലവും ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതൊരു നിത്യകർമ്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ, ആ ത്യാഗം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.18.10സത്ത്വഗുണത്താൽ നിറഞ്ഞ്, ബുദ്ധിമാനും സംശയങ്ങൾ നീങ്ങിയവനുമായ ത്യാഗി, അഹിതകരമായ കർമ്മത്തെ വെറുക്കുന്നില്ല, ഹിതകരമായ കർമ്മത്തിൽ ആസക്തനാകുന്നുമില്ല.18.11ശരീരത്തെ ധരിക്കുന്ന ഒരുവന് കർമ്മങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമല്ല. എന്നാൽ, കർമ്മഫലങ്ങളെ ത്യജിക്കുന്നവൻ യഥാർത്ഥ ത്യാഗിയായി അറിയപ്പെടുന്നു.