ഭഗവദ്ഗീത 17.5

ശരീരത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ജീവിതലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ശരിയായ മാർഗ്ഗമാണെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു. ആളുകളെ ആകർഷിക്കാനും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കായി പണം സമ്പാദിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. അവർ കൈകൾ ഉയർത്തി ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥ തപസ്സല്ല. ഇത് താമസിക തപസ്സാണ്. ശാരീരിക പീഡനം മോക്ഷം നൽകില്ല. ഈ ആളുകൾക്ക് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക കാര്യങ്ങൾ പോലും അറിയില്ല. അവർ ജ്ഞാനികളുടെയും പ്രായമായവരുടെയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളെ പരിഹസിക്കുകയും പണ്ഡിതന്മാരെ കളിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സ്വന്തം മഹത്വത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്താൽ വീർപ്പുമുട്ടുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. അവർ അനധികൃതമായ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ കാമത്തിന്റെയും ആസക്തിയുടെയും ശക്തിയാൽ ശാസ്ത്രവിരുദ്ധമായ കഠിനമായ തപസ്സുകൾ ചെയ്യുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ദേവതയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കുട്ടികളുടെ ജീവൻ പോലും എടുക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ അഹന്തയെ കൊല്ലുന്നതിനുപകരം, അവർ യാഗത്തിന്റെ പേരിൽ നിരപരാധികളായ നിരവധി മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ സ്വന്തം രുചിക്കായി അവരെ കൊല്ലുന്നു. എത്ര ഭയങ്കരം! അവർ ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കുകയും ഭ്രമത്തിന്റെയും മോഹത്തിന്റെയും കാട്ടിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ കാമത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. അവർ തങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വേദന വരുത്തുന്നു. അവർ തങ്ങൾക്കും മറ്റ് ജീവികൾക്കും വേദനയുണ്ടാക്കുന്ന തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. അവരുടെ വിധി ദയനീയമാണ്. അവർ നാശത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. 'കാമരാഗബലാൻവിതാഃ' എന്നതിന് കാമം, ആസക്തി, ശക്തി എന്നിവയോടുകൂടിയവർ എന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കാം. 'ദംഭ' എന്നാൽ ആഡംബരം. ദംഭമുള്ള മനുഷ്യൻ താൻ സദ്ഗുണമുള്ളവനാണെന്ന് എല്ലാവരും കരുതണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ നീതിനിഷ്ഠമായ സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവരോട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ സദ്ഗുണമുള്ളവനല്ല. താൻ അല്ലാത്തത് അവൻ നടിക്കുന്നു. 'അഹങ്കാര' എന്നാൽ അഹംഭാവം. അഹങ്കാരിയായ മനുഷ്യൻ എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളിലും താൻ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 'രാഗ' എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളോടുള്ള അമിതമായ ആസക്തി. 'ബല' എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കൾ നേടുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രയത്നത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന കഠിനമായ വേദന സഹിക്കാനുള്ള വലിയ ശക്തി. 'കാമ' എന്നാൽ കാമം, ഏതൊരു വസ്തുവിനോടുമുള്ള ആഗ്രഹം.

There are some who think that the mortification of the body is the proper means to attain the goal of life. They do this in order to attract the people and get money for the gratification of their senses. They stand on one leg with raised hands. This is not real Tapas. This is Tamasic Tapas. Bodily torture will not bring emancipation. These men are not acainted with even the first elements of the scriptures. They mock at the religious practices of the wise? elderly persons and jeer at learned men. They are puffed up with the vanity of their own greatness. They are proud of their wealth. They perform unauthorised austerities. These persons do severe austerities contrary to the scriptures on the strength of desire and attachment.They take even the lives of children to propitiate their deity. Instead of killing their egoism? they kill many innocent animals in the name of sacrifice but in reality they kill them to satisfy their own palate. Most horrible indeed They speak ill of the scriptures and wander about in the forest of delusion and infatuation. They follow the dictates of passion. They inflict pain on themselves and on others. They practise austerities which cause pain to themselves and to other living beings. Pitiable indeed is their lot. They are doomed to destruction.Kamaragabalanvitah may also be interpreted as possessed of lust? attachment and power.Dambha Ostentation The man of Dambha is desirous that all people should take him for a virtuous man and so he expresses to others his righteous nature. In reality he is not virtuous. He pretends to be what he is not.Ahankara Egoism The egoistic man thinks and feels that he is superior to others in the possession of all virtuous alities.Raga Extreme attachment to sensual objects.Bala Great power of enduring severe pain on account of Raga for sensual objects (pain that accrues from exertion in attaining and preserving the objects).Kama Lust Desire for any object.