← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 17.18

Name: ഭഗവദ്ഗീത 17.18
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: സത്കാരവും മാനവും പൂജയും ലഭിക്കാനായി, ദംഭത്തോടെ ചെയ്യപ്പെടുന്ന തപസ്സ് ഇവിടെ രാജസവും ചഞ്ചലവും അസ്ഥിരവുമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् | क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्

ലിപ്യന്തരണം

satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat . kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam

മലയാളം

സത്കാരവും മാനവും പൂജയും ലഭിക്കാനായി, ദംഭത്തോടെ ചെയ്യപ്പെടുന്ന തപസ്സ് ഇവിടെ രാജസവും ചഞ്ചലവും അസ്ഥിരവുമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

English

That austerity which is undertaken for earning a name, being honoured and worshipped, and also ostentatiously,-that is spoken of as born of rajas, belonging to this world, uncertain and transitory.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ലോകത്തിൽ നിന്ന് സത്കാരവും മാനവും പൂജയും ലഭിക്കാനായി, ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെ, മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കാൻ വേണ്ടി ദംഭത്തോടെ ചെയ്യപ്പെടുന്ന തപസ്സാണിത്. ഇത് ക്ഷണികമായ ഫലങ്ങൾ മാത്രം നൽകുന്നതും സ്ഥിരതയില്ലാത്തതുമാണ്.

വിശദീകരണം — English

Penance that is performed with no sincere belief? for mere show? with a view to increase selfimportance? in order that the world may pay respect to the performer and place him in the seat of honour? and that everyone may sing his praise? is declared to be of a passionate nature.Iha In this world Such penance yields fruit only in this world.Satkara Good reception with such words as? Here is a good Brahmana of great austerities.Mana Honour Rising from ones seat to greet? and saluting with reverence.Chalam Unstable Yielding momentary effect or result.Adhruvam Without Niyama or fixity.Penance that is performed in the hope of gaining fame is worse than useless. It bears no fruit. It is abandoned though incomplete? when it is seen that is can result in no gain.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

സത്കാരമാനപൂജാർത്ഥമ്

സത്കാരവും മാനവും പൂജയും ലഭിക്കാനായി

with the object of gaining good reception

തപഃ

തപസ്സ്

and worship

ദംഭേന

ദംഭത്തോടെ

austerity

ച

കൂടാതെ

with hypocrisy

ഏവ

തന്നെ

and

യത്

ഏത്

even

ക്രിയതേ

ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ

which

തത്

അത്

is practised

ഇഹ

ഇവിടെ

that

പ്രോക്തമ്

പറയപ്പെടുന്നു

here

രാജസമ്

രാജസമായ

is said

ചലമ്

ചഞ്ചലമായ

Rajasic

അധ്രുവമ്

അസ്ഥിരമായ.

unstable

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 17 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

17.1അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, ശാസ്ത്രവിധികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ യാഗം ചെയ്യുന്നവരുടെ നിഷ്ഠ എന്താണ്? അത് സത്ത്വമാണോ, രജസ്സാണോ, അതോ തമസ്സാണോ?17.2ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ദേഹധാരികളുടെ സ്വഭാവത്തിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന ശ്രദ്ധ മൂന്നുവിധമാണ് - സാത്ത്വികവും രാജസികവും താമസികവും. അതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുക.17.3ഭാരതാ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ശ്രദ്ധ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിനനുസരിച്ചാകുന്നു. ഈ പുരുഷൻ ശ്രദ്ധയാൽ നിറഞ്ഞവനാണ്; അവന്റെ ശ്രദ്ധ എങ്ങനെയോ അവൻ അതുതന്നെയാകുന്നു.17.4സാത്ത്വികരായവർ ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു; രാജസികരായവർ യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും; താമസികരായ മറ്റുള്ളവർ പ്രേതങ്ങളെയും ഭൂതഗണങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്നു.17.5ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരമല്ലാത്തതും ഭയങ്കരവുമായ തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവരും, ദംഭവും അഹങ്കാരവും നിറഞ്ഞവരും, കാമം, രാഗം, ബലം എന്നിവയോടുകൂടിയവരുമായ ആളുകൾ;17.6വിവേകമില്ലാത്തവർ ശരീരത്തിലുള്ള ഇന്ദ്രിയ സമൂഹത്തെയും, ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്ന എന്നെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ളവരെ അസുരസ്വഭാവമുള്ളവരായി അറിയുക.17.7എല്ലാ ജീവികൾക്കും പ്രിയങ്കരമായ ആഹാരം മൂന്നുവിധത്തിലാകുന്നു. അതുപോലെ യജ്ഞം, തപസ്സ്, ദാനം എന്നിവയും മൂന്നുവിധമാണ്. അവയുടെ ഈ വ്യത്യാസം കേൾക്കുക.17.8ആയുസ്സ്, സത്ത്വം (മനസ്സുറപ്പ്), ബലം, ആരോഗ്യം, സുഖം, പ്രീതി (സന്തോഷം) എന്നിവയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, രുചികരവും, സ്നിഗ്ധവും, പുഷ്ടി നൽകുന്നതും, ഹൃദ്യവുമായ ആഹാരങ്ങളാണ് സാത്വികന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവ.17.9കയ്പുള്ളതും, പുളിയുള്ളതും, ഉപ്പുള്ളതും, അത്യുഷ്ണമുള്ളതും, എരിവുള്ളതും, വരണ്ടതും, ദാഹമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ആഹാരങ്ങൾ രാജസികന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്. അവ ദുഃഖവും, ശോകവും, രോഗങ്ങളും നൽകുന്നു.17.10പാകം ചെയ്ത് ഏറെനേരം കഴിഞ്ഞതും, രസമില്ലാത്തതും, ദുർഗന്ധമുള്ളതും, പഴകിയതും, ഉച്ഛിഷ്ടമായതും, യാഗത്തിന് യോഗ്യമല്ലാത്തതുമായ ഭക്ഷണം താമസികന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.