मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः | सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते
mānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ . sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate
മാനാപമാനങ്ങളിൽ സമചിത്തതയുള്ളവനും, മിത്രപക്ഷത്തും ശത്രുപക്ഷത്തും ഒരുപോലെ വർത്തിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ഉദ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനും ഗുണാതീതൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
He who is the same under honour and dishonour, who is eally disposed both towards the side of the friend and of the foe, who has renounced all enterprise,-he is said to have gone beyond the alities.
മാനത്തിലും അപമാനത്തിലും സമചിത്തത പാലിക്കുന്നവനും, മിത്രത്തോടും ശത്രുവിനോടും ഒരുപോലെ പെരുമാറുന്നവനും, എല്ലാ ലൗകിക ഉദ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനുമാണ് ഗുണാതീതൻ. അവൻ ഗുണങ്ങളുടെ കളിയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി, സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപനായി സ്വന്തം ആത്മാവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങൾ മാത്രം അവൻ ചെയ്യുന്നു.
He keeps a balanced mind in honour and dishonour. He is the same to friend and foe. He is not affected by the dual throng. He has risen above the Gunas. He rests in his own essential nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute. He abids in his own Self. He is a Gunatita (one who has transcended the alities of Nature) who is not affected by the play of the alities. He keeps an even outlook amidst changes. He maintains a clam eilibrium.He abandons all actions that can bring visible or invisible fruits or results but he does actions that are necessary for the bare maintenance of his body. The alities described in verses 23? 24 and 25? such as indifference? etc.? are the means for attaining liberation. They represent the ideal that you should have before you. The aspirant should cultivate them. But one attains knowledge of the Self when he abides in his own true nature. These attributes form part and parcel of his nature and serve as marks to indicate that he has crossed beyond the three alities.The Lord gives in the following verse the answer to the third estion of Arjuna How does one go beyond the three alities