Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 14 / ശ്ലോകം 20
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 14.20

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् | जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते

ലിപ്യന്തരണം

guṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān . janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto.amṛtamaśnute

മലയാളം

ശരീരത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായ ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിച്ച്, ദേഹി ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, ദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തനായി അമൃതത്വം അനുഭവിക്കുന്നു.

English

Having transcended these three alities which are the origin of the body, the embodied one, becoming free from birth, death, old age and sorrows, experiences Immortality.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശരീരത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായ ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിക്കുന്നവൻ എന്നിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ നിത്യമായ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുകയും മോക്ഷം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ അർജ്ജുനൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Just as a river is absorbed in the ocean? so also he who has? while still alive? gone beyond the alities which form the seed from which all bodies have sprung and of which they are composed? is absorbed in Me. He ever enjoys the bliss of the Eternal. He attains release or Moksha. He attains to My Being.When the Lord said that the wise man crosses beyond the three alities and attains immortality? Arjuna became inspired with the desire of learning more about it. Just as he has asked a estion about the sage of steady wisdom in chapter II? verse 54? he now asks Lord Krishna about the characteristics of a sage who has crossed over the three alities. How does he act What is his conduct or behaviour How has he gone beyond the alities

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
ഗുണാൻ
ഗുണങ്ങളെ
Gunas
ഏതാൻ
ഈ
these
അതീത്യ
അതിലംഘിച്ച്
having crossed
ത്രീൻ
മൂന്ന്
three
ദേഹീ
ദേഹി
the embodied
ദേഹസമുദ്ഭവാൻ
ശരീരം ഉത്ഭവിക്കുന്നവ
out of which the body is evolved
ജന്മമൃത്യുജരാദുഃഖൈഃ
ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം, ദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്
from birth
വിമുക്തഃ
മുക്തനായ
and pain
അമൃതം
അമൃതത്വം
freed
അശ്നുതേ
അനുഭവിക്കുന്നു.
immortality
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 14 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
14.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമമായ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കാം. ഏതറിഞ്ഞിട്ട് എല്ലാ മുനിമാരും ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരമമായ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.14.2ഈ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് എന്റെ സമാനസ്വഭാവം (ഐക്യം) പ്രാപിച്ചവർ സൃഷ്ടികാലത്ത് ജനിക്കുന്നില്ല, പ്രളയകാലത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നുമില്ല.14.3എന്റെ യോനി മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി). അതിൽ ഞാൻ ബീജത്തെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ഭാരതപുത്രാ, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.14.4കൗന്തേയാ, എല്ലാ യോനികളിലും (ഉറവിടങ്ങളിലും) ഏതൊക്കെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവയുടെയെല്ലാം മഹത്തായ യോനി ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി); ബീജം നൽകുന്ന പിതാവ് ഞാനാണ്.14.5മഹാബാഹോ, സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഗുണങ്ങൾ നാശമില്ലാത്ത ദേഹിയെ (ആത്മാവിനെ) ശരീരത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.6അവയിൽ, പാപരഹിതാ, സത്വം നിർമ്മലമായതുകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും രോഗരഹിതവുമാണ്. അത് സുഖത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ബന്ധിക്കുന്നു.14.7രജസ്സ് രാഗസ്വഭാവമുള്ളതും, തൃഷ്ണയിൽ നിന്നും ആസക്തിയിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമാണെന്ന് അറിയുക. കൗന്തേയാ, അത് ദേഹിയെ കർമ്മങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.8ഭാരതാ, എല്ലാ ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന തമസ്സ് അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയുക. അത് അശ്രദ്ധ, ആലസ്യം, നിദ്ര എന്നിവയാൽ ദേഹിയെ ബന്ധിക്കുന്നു.14.9ഭാരതാ, സത്വഗുണം സുഖത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; രജോഗുണം കർമ്മത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ തമോഗുണം ജ്ഞാനത്തെ മറച്ച് അശ്രദ്ധയിലും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.14.10ഭാരതാ, രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി സത്വഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. സത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് രജോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. അതുപോലെ, സത്വത്തെയും രജസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് തമോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു.