Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 14 / ശ്ലോകം 21
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 14.21

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

ലിപ്യന്തരണം

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate

മലയാളം

അർജ്ജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചവനെ ഏത് അടയാളങ്ങളാൽ അറിയാം? അവന്റെ ആചാരം എന്താണ്? അവൻ എങ്ങനെയാണ് ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിലംഘിക്കുന്നത്?

English

Arjuna said O Lord, by what signs is one (known) who has gone beyond these three alities? What is his behaviour, and how does he transcend these three alities?

വിശദീകരണം — മലയാളം

അർജ്ജുനൻ ചോദിക്കുന്നു, ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം? അവന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും, എങ്ങനെയാണ് അവൻ ഈ ഗുണങ്ങളെ മറികടക്കുന്നത്? ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റാൻ കഴിവുള്ളവനായതുകൊണ്ടാണ് അർജ്ജുനൻ ഭഗവാനെ 'പ്രഭോ' എന്ന് സംബോധന ചെയ്യുന്നത്.

വിശദീകരണം — English

Arjuna said O Lord? by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that.These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them.Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants? so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf.II.54)

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
കൈഃ
ഏത്
by what
ലിംഗൈഃ
അടയാളങ്ങളാൽ
by marks
ത്രീൻ
മൂന്ന്
three
ഗുണാൻ
ഗുണങ്ങളെ
Gunas
ഏതാൻ
ഈ
these
അതീതഃ
അതിക്രമിച്ചവൻ
crossed
ഭവതി
ആകുന്നു
becomes
പ്രഭോ
പ്രഭോ
O Lord
കിമാചാരഃ
എന്താണ് അവന്റെ ആചാരം
what (is his) conduct
കഥം
എങ്ങനെ
how
ച
കൂടാതെ
and
ഏതാൻ
ഈ
these
ത്രീൻ
മൂന്ന്
three
ഗുണാൻ
ഗുണങ്ങളെ
Gunas
അതിവർത്തതേ
അതിലംഘിക്കുന്നു.
goes beyond.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 14 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
14.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമമായ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കാം. ഏതറിഞ്ഞിട്ട് എല്ലാ മുനിമാരും ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരമമായ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.14.2ഈ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് എന്റെ സമാനസ്വഭാവം (ഐക്യം) പ്രാപിച്ചവർ സൃഷ്ടികാലത്ത് ജനിക്കുന്നില്ല, പ്രളയകാലത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നുമില്ല.14.3എന്റെ യോനി മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി). അതിൽ ഞാൻ ബീജത്തെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ഭാരതപുത്രാ, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.14.4കൗന്തേയാ, എല്ലാ യോനികളിലും (ഉറവിടങ്ങളിലും) ഏതൊക്കെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവയുടെയെല്ലാം മഹത്തായ യോനി ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി); ബീജം നൽകുന്ന പിതാവ് ഞാനാണ്.14.5മഹാബാഹോ, സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഗുണങ്ങൾ നാശമില്ലാത്ത ദേഹിയെ (ആത്മാവിനെ) ശരീരത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.6അവയിൽ, പാപരഹിതാ, സത്വം നിർമ്മലമായതുകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും രോഗരഹിതവുമാണ്. അത് സുഖത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ബന്ധിക്കുന്നു.14.7രജസ്സ് രാഗസ്വഭാവമുള്ളതും, തൃഷ്ണയിൽ നിന്നും ആസക്തിയിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമാണെന്ന് അറിയുക. കൗന്തേയാ, അത് ദേഹിയെ കർമ്മങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.8ഭാരതാ, എല്ലാ ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന തമസ്സ് അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയുക. അത് അശ്രദ്ധ, ആലസ്യം, നിദ്ര എന്നിവയാൽ ദേഹിയെ ബന്ധിക്കുന്നു.14.9ഭാരതാ, സത്വഗുണം സുഖത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; രജോഗുണം കർമ്മത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ തമോഗുണം ജ്ഞാനത്തെ മറച്ച് അശ്രദ്ധയിലും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.14.10ഭാരതാ, രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി സത്വഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. സത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് രജോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. അതുപോലെ, സത്വത്തെയും രജസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് തമോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു.