नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति
nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati . guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so.adhigacchati
ദ്രഷ്ടാവ് ഗുണങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു കർത്താവിനെ കാണാതിരിക്കുകയും, ഗുണങ്ങൾക്കതീതമായതിനെ അറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ എന്റെ ഭാവത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.
When the witness sees none other than the alities as the agent, and knows that which is superior [i.e. different from.] to the alities, he attains My nature.
പരമാത്മാവ് ഗുണങ്ങളാൽ ഒരു തരത്തിലും മലിനപ്പെടുന്നില്ല. മുക്തനായ ജ്ഞാനി, താൻ ഗുണങ്ങളുടെ സാക്ഷിയാണെന്നും ഭോക്താവോ കർത്താവോ അല്ലെന്നും തിരിച്ചറിയുന്നു. ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ് എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും കാരണം. ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നിശ്ശബ്ദ സാക്ഷിയുമായ പരമാത്മാവിനെ ഒരുവൻ അറിയുമ്പോൾ, അവൻ എന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു, അതായത് ഗുണാതീതനായിത്തീരുന്നു.
The Supreme Self is in no way contaminated by the alities. The liberated sage exclaims I am the witness of the alities. I am neither the enjoyer nor the doer. The alities form the motive power of all actions. I am beyond the Gunas. The Gunas alone are responsible for all actions. I am entirely distinct from the alities. I am pure consciousness. I cannot be touched by the alities. I am like the ether.When a man gets illumination or attains knowledge of the Self? when he realises that there is no agent except the Gunas which are themselves modified as the bodies? the senses and their objects? when he knows that it is the Gunas only that become the agent in all transformations? in all states and in all actions? and when he realises the Supreme Self Who is distinct from the Gunas? Who is the silent witness of the Gunas and their functions? he attains to My state (liberation)? i.e.? becomes identical with Me. He becomes a Gunatita? i.e.? one who has transcended the three Gunas.