अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः | भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः
ahiṃsā samatā tuṣṭistapo dānaṃ yaśo.ayaśaḥ . bhavanti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ
അഹിംസ, സമത, തുഷ്ടി, തപസ്സ്, ദാനം, യശസ്സ്, അയശസ്സ് - ഈ വിവിധ ഭാവങ്ങൾ ജീവികളിൽ എന്നിൽ നിന്നുതന്നെ ഉണ്ടാകുന്നു.
Non-injury, eanimity, satisfaction, austerity, charity, fame, infamy-(these) different dispositions of beings spring from Me alone.
ചിന്തയിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ജീവികളെ ദ്രോഹിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് അഹിംസ. സുഖകരമോ അസുഖകരമോ ആയ വസ്തുക്കൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ രാഗമോ (ഇഷ്ടം) ദ്വേഷമോ (അനിഷ്ടം) ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ് സമത. സുഖകരവും അനുകൂലവുമായ വസ്തുക്കൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ ആഹ്ലാദമോ അസുഖകരവും പ്രതികൂലവുമായ വസ്തുക്കൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ വിഷാദമോ ഉണ്ടാകാത്ത അവസ്ഥയാണിത്. തുഷ്ടി എന്നാൽ സംതൃപ്തി. പ്രാരബ്ധകർമ്മം വഴി ലഭിക്കുന്ന ഏത് വസ്തുവിലും സംതൃപ്തനാണ് സംതൃപ്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ. അവൻ്റെ ഇപ്പോഴത്തെ നേട്ടങ്ങളിൽ അവൻ സംതൃപ്തനാണ്. അവൻ അത്യാഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനാണ്, അതിനാൽ അവന് മനസ്സമാധാനമുണ്ട്. സംതൃപ്തി ഒരു മനുഷ്യനെ വളരെ സമ്പന്നനാക്കുന്നു. അത് അത്യാഗ്രഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹം ഒരു ധനികനെ പോലും യാചകരുടെ യാചകനാക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹിയായ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും അസ്വസ്ഥനാണ്. തപസ്സ് എന്നാൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ഉപവാസം, ഭക്ഷണം കുറയ്ക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ ശരീരത്തെ കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഉപവാസത്തിലൂടെ ശരീരത്തിൻ്റെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ശക്തി കുറയുന്നു. ദാനം എന്നാൽ സ്വന്തം കഴിവനുസരിച്ച് മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അരി, സ്വർണ്ണം, വസ്ത്രം തുടങ്ങിയവ യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഉചിതമായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, പ്രത്യേകിച്ച് തിരികെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരാൾക്ക് നൽകുക എന്നതാണ്. ധർമ്മം അഥവാ സദ്കർമ്മങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന കീർത്തിയാണ് യശസ്സ്. അധർമ്മം അഥവാ പാപകർമ്മങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അപകീർത്തിയാണ് അയശസ്സ്. ഈ ലോകത്തിലെ മഹാനായ ഈശ്വരനായ എന്നിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഈ വിവിധതരം ജീവികളുടെ ഗുണങ്ങൾ അവരവരുടെ കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഉണ്ടാകുന്നത്.
Ahimsa is noninjury to living beings in thought? word and deed. Samata is that state wherein there is neither Raga (like) nor Dvesha (dislike)? when one gets pleasant or unpleasant objects. There is neither exhilaration when one gets pleasant or favourable objects nor depressions when one gets unpleasant or unfavourable objects. Tushtih is satisfaction or contentment. The man of contentment is satisfied with whatever object he gets through Prarabdha. He is satisfied with his present acisitions. He is free from greed and so he has peace of mind. Contentment makes a man very rich. It annihilates greed. Greed makes even a rich man a beggar of beggars. A greedy man is ever restless. Tapas is restraint of the senses? with bodily mortification through the practice of fasting and slow reduction of food. The strength of the body and the senses is reduced through fasting.Danam is beneficence. It is sharing of ones own things with others according to ones own means? or distribution of rice? gold? cloth? etc.? to a worthy person? in a fit place and time? especially to one who can do nothign in return.Yasas is fame due to Dharma or virtuous actions.Ayasah is illfame or disgrace due to Adharma or sinful actions.All these different kinds of alities of living beings arise from Me alone? the great Lord of the worlds? according to their respective Karmas.