तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः | गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः
tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ . gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನಿಟ್ಟು, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೇ ಪರಮಗತಿಯೆಂದು ತಿಳಿದವರು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಮೋಕ್ಷವನ್ನು) ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
Those who have their intellect absorbed in That, whose Self is That, who are steadfast in That, who have That as their supreme Goal-they attain the state of non-returning, their dirt having been removed by Knowledge.
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಅನುಭವಿಸಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನಾಮರೂಪಗಳ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪರಮ ಗುರಿ ಅಥವಾ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದರಿಂದ ಈ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆಂದೂ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ.
They fix their intellects on Brahman or the Supreme Self. They feel and realise that Brahman is their self. By constant and protracted meditation? they get established in Brahman. The whole world of names and forms vanishes for them. They live in Brahman alone. They have Brahman alone as their supreme goal or sole refuge. They rejoice in the Self alone. They are satisfied in the Self alone. They are contented in the Self alone. Such men never come back to this Samsara? as their sins are dispelled by knowledge (BrahmaJnana). (Cf.IX.34)