अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे | प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe.apānaṃ tathāpare . prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ
ಹೊರಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಒಳಬರುವ ಉಸಿರುಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವರು ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಬರುವ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಒಳಬರುವ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
Constantly practising control of the vital forces by stopping the movements of the outgoing and the incoming breaths, some offer as a sacrifice the outgoing breath in the incoming breath; while still others, the incoming breath in the outgoing breath.
ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ಪೂರಕ (ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ರೇಚಕ (ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯೋಗಿಗಳು ಕುಂಭಕ (ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಐದು ಉಪ-ಪ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಗಳು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ತನ್ನ ಅಲೆದಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕೂಡ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣದ ಕಂಪನದಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ.
Some Yogis practise Puraka (inhalation)? some Yogis practise Rechaka (exhalation)?,and some Yogis practise Kumbhaka (retention of breath).The five subPranas and the other Pranas are merged in the chief Prana (MukhyaPrana) by the practice of Pranayama. When the Prana is controlled? the mind also stops its wanderings and becomes steady the senses are also thinned out and merged in the Prana. It is through the vibration of Prana that the activities of the mind and the senses are kept up. If the Prana is controlled? the mind? the intellect and the senses cease to function.