अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् | प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया
ajo.api sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro.api san . prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā
ನಾನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ವಭಾವದವನಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಅವತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Though I am birthless, undecaying by nature, and the Lord of beings, (still) by subjugating My Prakriti, I take birth by means of My own Maya.
ಮನುಷ್ಯನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಯೆ ಅಥವಾ ಭ್ರಮಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಜನಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹಧಾರಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತಹದ್ದು. ಅದು ಅವನ ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಅಧ್ಯಾಯ ೯, ಶ್ಲೋಕ ೮ ನೋಡಿ).
Man is bound by Karma. So he takes birth. He is under the clutches of Nature. He,is deluded by the three alities of Nature whereas the Lord has Maya under His perfect control. He rules over Nature? and so He is not under the thraldom of the alities o Nature. He appears to be born and embodied through His own Maya or illusory power? but is not so in reality. His embodiment is ? as a matter of fact? apparent? It cannot affect in the least His true divine nature. (Cf.IX.8).