प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु | तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत्
prakṛterguṇasammūḍhāḥ sajjante guṇakarmasu . tānakṛtsnavido mandānkṛtsnavinna vicālayet
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಗುಣಗಳ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಸರ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದ ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು.
Those who are wholly deluded by the gunas of Nature become attached to the activities of the gunas. The knower of the All should not disturb those of dull intellect, who do not know the All.
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಹ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಮನವರಿಕೆಯನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜಡತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಕಾಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು (ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳು) ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮ ಯೋಗದ (ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ) ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಹೃದಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
The ignorant people do action with the expectation of fruits. The wise people who have the knowledge of the Self should not distract the faith or conviction or belief of such ignorant persons. If they unsettle their minds they will give up actions and become victims of inertia. They will lead an idle life. They should be encouraged by the wise to do actions of the Sakama type (actions for the sake of their fruits) in the beginning. The wise ones should turn the minds of the ignorant by giving them gradual instructions on Karma Yoga (Yoga of selfless? desireless action) and its benefits? viz.? purification of the heart that leads to the attainment of Selfrealisation.