न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् | कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः
na hi kaścitkṣaṇamapi jātu tiṣṭhatyakarmakṛt . kāryate hyavaśaḥ karma sarvaḥ prakṛtijairguṇaiḥ
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಯಾರೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕರ್ಮ ಮಾಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
Because, no one ever remains even for a moment without doing work. For all are made to work under compulsion by the gunas born of Nature.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳು ಮೂರು: ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್. ಸತ್ವವು ಸಾಮರಸ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧತೆ; ರಜಸ್ಸು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಚಲನೆ; ತಮಸ್ಸು ಜಡತ್ವ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ. ಸಾತ್ವಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಈ ಗುಣಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು. ಅವನು ಗುಣಾತೀತನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು). ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. (Cf.IV.16, XVIII.11).
The Gunas (alities of Nature) are three? viz.? Sattva? Rajas and Tamas. Sattva is harmony or light or purity Rajas is passion or motion Tamas is inertia or darkness. Sattvic actions help a man to attain to Moksha. Rajasic and Tamasic actions bind a man to Samsara.These alities cannot affect a man who has knowledge of the Self. He has crossed over these alities. He has become a Gunatita (one who has transcended the alities of Nature). The ignorant man who has no knowledge of the Self and who is swayed by Avidya or nescience is driven helplessly to action by the Gunas. (Cf.IV.16?XVIII.11).