श्रीभगवानुवाच | लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ | ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्
śrībhagavānuvāca . loke.asmina dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha . jñānayogena sāṅkhyānāṃ karmayogena yoginām
ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಗೆಯ ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ – ಸಾಂಖ್ಯರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಯೋಗದಿಂದ, ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ.
The Blessed Lord said O unblemished one, two kinds of steadfastness in this world were spoken of by Me in the days of yore-through the Yoga of Knowledge for the men of realization; through the Yoga of Action for the yogis.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ೧೧ ರಿಂದ ೩೮ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಖ್ಯರ ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಮತ್ತು ೪೦ ರಿಂದ ೫೩ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 'ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ದ್ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ನಾಲ್ಕು ಸಾಧನ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವವರು ಜ್ಞಾನಯೋಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವುಳ್ಳವರು ಕರ್ಮಯೋಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. (ನಾಲ್ಕು ಸಾಧನ ಸಂಪತ್ತುಗಳು: ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಶಮಾದಿ ಷಟ್ಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷೇಚ್ಛೆ. ಷಟ್ಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳು: ಶಮ (ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ), ದಮ (ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ), ಉಪರತಿ (ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಖತೆ), ತಿತಿಕ್ಷಾ (ಸಹನೆ), ಶ್ರದ್ಧಾ (ನಂಬಿಕೆ) ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ (ಚಿತ್ತದ ಶಾಂತಿ)). ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕರ್ಮಯೋಗವು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧಕನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೃದಯ ಶುದ್ಧವಾದ ತಕ್ಷಣ ಕರ್ಮಯೋಗಿಯು ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಯೋಗವು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಕನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗುರಿಯೆಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. (Cf.V.5).
The path of knowledge of the Sankhyas (Jnana Yoga) was described by Lord Krishna in chapter II? verses 11 to 38 the path of action (Karma Yoga) from 40 to 53.Pura Prokta may also mean In the beginning of creation the twofold path was given by Me to this world.Those who are endowed with the four means and who have sharp? subtle intellect and bold understanding are fit for Jnana Yoga. Those who have a tendency or inclination for wok are fit for Karma Yoga. (The four means are discrimination? dispassion? sixfold virutes? and longing for liberation. The sixfold virtues are control of the mind? control of the senses? fortitude (endurance)? turning away from the objects of the world? faith and tranillity.)It is not possible for a man to practise the two Yogas simultaneously. Karma Yoga is a means to an end. It purifies the heart and prepares the aspirant for the reception of knowledge. The Karma Yogi should take up Jnana Yoga as soon as his heart is purified. Jnana Yoga takes the aspirant directly to the goal without any extraneous help. (Cf.V.5).