नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति
nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati . guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so.adhigacchati
ದ್ರಷ್ಟಾರನು ಗುಣಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಕರ್ತೃ ಎಂದು ನೋಡದೆ, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
When the witness sees none other than the alities as the agent, and knows that which is superior [i.e. different from.] to the alities, he attains My nature.
ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲುಷಿತನಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು 'ನಾನು ಗುಣಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ, ನಾನು ಭೋಕ್ತೃವೂ ಅಲ್ಲ, ಕರ್ತೃವೂ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಗಳೇ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ. ಗುಣಗಳೇ ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರಿತಾಗ, ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನನಾದ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೂಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಅವನು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಮೋಕ್ಷವನ್ನು) ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಗುಣಾತೀತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
The Supreme Self is in no way contaminated by the alities. The liberated sage exclaims I am the witness of the alities. I am neither the enjoyer nor the doer. The alities form the motive power of all actions. I am beyond the Gunas. The Gunas alone are responsible for all actions. I am entirely distinct from the alities. I am pure consciousness. I cannot be touched by the alities. I am like the ether.When a man gets illumination or attains knowledge of the Self? when he realises that there is no agent except the Gunas which are themselves modified as the bodies? the senses and their objects? when he knows that it is the Gunas only that become the agent in all transformations? in all states and in all actions? and when he realises the Supreme Self Who is distinct from the Gunas? Who is the silent witness of the Gunas and their functions? he attains to My state (liberation)? i.e.? becomes identical with Me. He becomes a Gunatita? i.e.? one who has transcended the three Gunas.