तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् | प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत
tamastvajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarvadehinām . pramādālasyanidrābhistannibadhnāti bhārata
ಭಾರತ, ತಮೋಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅದು ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
On the other hand, know tamas, which deludes all embodied beings, to be born of ignorance. O scion of the Bharata dynasty, that binds through inadvertence, laziness and sleep.
ತಮೋಗುಣವು ಜಡತ್ವ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಬಂಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೋಹ ಅಥವಾ ಅವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವವನನ್ನು ಇದು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಮಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಂದವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮೋಹಗೊಂಡು ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿದ್ರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಏನು, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಲೋಚನಾರಹಿತ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ. ಅವನು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಒಂದು ಹಂತ ಮಾತ್ರ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ. ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ (ಪ್ರಮಾದ) ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವವನು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತದ ನಡುವೆ ವಿವೇಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಶತ್ರು, ಸತ್ವದ ಪರಿಣಾಮ. ಆಲಸ್ಯದಿಂದ (ಆಲಸ್ಯ) ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಶ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶತ್ರು, ರಜಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮ. ನಿದ್ರೆ (ನಿದ್ರಾ) ಲಯವೃತ್ತಿ (ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿ), ಇದು ತಮಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಶತ್ರು.
Tamas is that binding force with a tendency to lethargy? sloth and foolish actions. It causes delusion or nondiscrimination. It binds him who associates the Self with the body. A Tamasic man acts under the compulsion of the wants of the body. He has no power of judgment. Troubled by the wants of the body he acts under pressure to keep himself alive. His actions are not guided by reason. They are on the plane of instinct. His senses are dull. He becomes infatuated and stupefied. He has no inclination to work. He yawns much. He sleeps too much. He always wants to sleep. He nevr knows when and how to act? what? to whom and how to talk. He takes delight in following the wrong path. He does not know how to behave or how to address others. He is thoughtless and ignorant. He forgets everything. He is negligent and indolent. He is just in a stage higher than lifeless matter.He who is under the grip of heedlessness (Pramada) is not able to discriminate between the eternal and the noneternal. This is an enemy of illumination? the effect of Sattva. He who is overpowered by laziness (Alasya) is not able to exert. This is an enemy of Pravritti? the effect of Rajas. Sleep (Nidra) is LayaVritti? (a state of absorption into ignorance) which is dependent on Tamas. This is the enemy of the works done by Sattva and Rajas.