लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा | रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ
lobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā . rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha
ಭರತರ್ಷಭ, ರಜೋಗುಣವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಲೋಭ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕರ್ಮಗಳ ಆರಂಭ, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೃಹೆ ಇವುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
O best of the Bharata dynasty, when rajas becomes predominant, these come into being: avarice, movement, undertaking of actions, unrest and hankering.
ಲೋಭ ಎಂದರೆ ದುರಾಸೆ, ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ. ಅಶಮ ಎಂದರೆ ಸಂತೋಷ, ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಚಂಚಲತೆ. 'ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಹೀಗೆ ಆಸೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಶಮ ಅಥವಾ ಚಂಚಲತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪೃಹೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂಬಲ ಅಥವಾ ಆಸೆ. ಇವು ರಜಸ್ಸು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ರಜೋಗುಣದ ಚಂಚಲತೆ ಅಥವಾ ರಜೋಗುಣದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ಜನರು ತಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಯ ಕಳಂಕವಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಋಷಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಸತ್ವವು ತೀವ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ತಿರುಗುವ ಚಕ್ರವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ವ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.
Greed Covetousness Desire to appropriate the property of others a desire to possess more wealth though one has sufficient already.Pravritti Action in general.Asamah Restlessness being agitated by joy? attachment? etc. I will do this and then I wil take up that action. After finishing the second? I will take up the third? and so on. There is no end to the continuity of desire? will and action. This is called Asama or restlessness.Spriha Thirsting or longing for all sensual objects in general.These are the characteristic marks that indicate that Rajas is predominant.Do not mistake Rajasic restlessness or Rajasic movements for Karma Yoga or divine activity. People may say that they are doing selfless service to the world? but if you analyse their motives,there will be the taint of personal desire in some form or other. Many persons cannot sit iet even for a moment. They think that moving about here and there or doing some action or other is to full of life. The Yogi or sage who sits still by calming the mind? who does nothing at all physically? is the most active man in the whole world whereas the man who runs here and there and who is always very busy does nothing at all. This may be paradoxical to you. Very few can comprehend the truth of this statement. Sattva is intense activity. A wheel that revolves very rapidly appears to be at rest. So is Sattva. So is a Sattvic man.