सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते | ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत
sarvadvāreṣu dehe.asminprakāśa upajāyate . jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta
ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯ ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಪ್ರಕಾಶವು ಉಂಟಾದಾಗ, ಸತ್ವಗುಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
When the illumination that is knowledge radiates in this body through all the doors (of the senses), then one should know that sattva has increased greatly.
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣವು ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಲಿಗೆಯು ತನ್ನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ತಮಸ್ಸನ್ನು ರಜಸ್ಸಾಗಿ ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸನ್ನು ಸತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ಈಗ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿ. ನಿಮಗೆ ಬೆಳಕು, ಶುದ್ಧತೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಮೇಲ್ಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾತ್ವಿಕ ಆಹಾರ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಏಕಾಂತವಾಸ, ಸಜ್ಜನರ ಸಹವಾಸ, ಅವನ ನಾಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವು ಸತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಿ. ಒಳಗೆ ನೋಡಿ. ಗುಣಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿ. ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನಂತೆ ನಿಲ್ಲಿ. ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಿ. ರಜಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ. ತಮಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ. ಸತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಶಾಂತಿ, ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಬ್ಬಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ತೀಕ್ಷ್ಣ ಒಳನೋಟ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಜ್ಞಾನದ ದ್ವಾರ ಅಥವಾ ಮಿತಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದ್ವಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಃಕರಣದ ಬುದ್ಧಿವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ), ಆಗ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿನಿಂದ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂತೋಷದ ಗುರುತಿನಿಂದಲೂ ಸತ್ವವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಆಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾದದ್ದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡಬಾರದದ್ದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲಿಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ವ ಅಥವಾ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸತ್ವವು ಏಕೈಕ ಖಚಿತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ.
When a particular ality becomes predominant? it reveals its distinctive characteristics in man. Just as jasmine scatters its fragrance far and wide? so also knowledge disseminates itself in all directions. Convert Tamas into Rajas and Rajas into Sattva. Now stand firm in Sattva. You will get increase of light? purity? peace and harmony. Sattva will lead you upwards. You will have an upward pull towards the Supreme Light. Sattvic diet? Japa? meditation? study of holy scriptures? living in seclusion? company of holy men? singing His Names and glories? and regulation of breath (Pranayama) will increase Sattva.Introspect. Look within. Watch the Gunas carefully. Be vigilant. Stand as a doorkeeper. Allow only Sattvic thoughts to pass through the door of the mental factory. Check Rajas. Curb Tamas. When Sattva predominates there is unruffled peace of mind? inner harmony? perfect serenity and tranillity. There is clarity or clear vision also. The understanding is not clouded. There is penetrative insight. The door or threshold of intuition is wide open. The senses will not run towards external objects.The senses are the avenues of senseknowledge. They are the gateways of perception for the Self. When light shines in all the gates of the body? such as the eyes? the ears? etc. (in other words when there is the manifestation of the BuddhiVritti of the Antahkarana)? then knowledge arises. You can understand by the mark of knowledge that Sattva is predominant. You can also know that Sattva is increasing by the mark of happiness. Just as the aspirant knows that Sattva is predominant in him by the marks of knowledge and happiness? so also he knows by the mark of knowledge that Rajas and Tamas are gradually decreasing.The ears shun whatever is improper to be heard. The eyes abandon what they should not look at. The tongue avoids to speak anything that is not right to speak of. The mind is not attracted by the sensual objects. Purity thus increases gradually by Japa? meditation? and selfrestraint. If there is increase of Sattva or harmony? there is also increase of knowledge. Sattva is the only sure means for the attainment of the knowledge of the Self. It lays the foundation of knowledge.