नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः | अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः
nādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ . ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ
L'Omniprésent (Vibhu) n'accepte ni le péché ni même la vertu de quiconque. La connaissance est recouverte par l'ignorance, c'est pourquoi les êtres sont égarés.
The Omnipresent neither accepts anybody's sin nor even virtue. Knowledge remains covered by ignorance. Thery the creatures become deluded.
La connaissance est enveloppée par l'ignorance, et par conséquent, l'homme est égaré. Il pense : 'J'agis, je jouis. J'ai accompli tel acte méritoire, j'en obtiendrai tel fruit. Je jouirai au ciel, je naîtrai dans une famille riche.' L'homme est lié lorsqu'il s'identifie à la Nature et à ses effets – le corps, le mental, le prāṇa (force vitale) et les sens. Il atteint la liberté, ou moksha, lorsqu'il s'identifie à l'Âtman immortel et inactif qui réside en son cœur. Puisque l'Âtman n'agit pas, comment Dieu pourrait-il accepter les bonnes ou mauvaises actions ? (Cf. V.29)
Knowledge is enveloped by ignorance. Conseently man is deluded. He thinks? I act. I enjoy. I have done such and such a meritourious act. I will get such and such a fruit. I will enjoy in heaven. I will get a birth in a rich family.Of anyone even of His devotees.Man is bound when he is identifies himself with Nature and its effects -- body? mind? Prana or the lifeforce? and senses. He attains freedom or Moksha when he identifies himself with the immortal? actionless Self that dwells within his heart.When I does not act how can God accept good or evil deeds (Cf.V.29)