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Bhagavad Gita / Chapitre 5 / Verset 14
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Bhagavad Gita 5.14

Sanskrit
Anglais
Hindi
Sanskrit

न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः | न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते

Translittération

na kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ . na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate

Français

Le Seigneur (l'Âtman) ne crée ni l'agentivité ni les actions pour quiconque dans ce monde, ni l'union avec les fruits des actions. Mais c'est la Nature (Prakriti) qui agit.

English

The Self does not create agentship or any objects (of desire) for anyone; nor association with the results of actions. But it is Nature that acts.

Explication — Français

Le Seigneur ne crée ni l'agentivité ni la capacité d'agir. Il ne pousse personne à agir. Il ne dit jamais à quiconque : 'Fais ceci ou fais cela'. Il ne provoque pas l'union avec le fruit des actions. C'est la Prakriti, ou Nature, qui fait tout. (Cf. III.33)

Explication — English

The Lord does not create agency or doership. He does not press anyone to do actions. He never tells anyone? Do this or do that. He does not bring about the union with the fruit of actions. It is Prakritit or Nature that does everything. (Cf.III.33)

Sanskrit
Français
English
na
non
not
kartṛtvam
l'agentivité
agency
na
non
not
karmāṇi
les actions
actions
lokasya
pour ce monde
for this world
sṛjati
crée
creates
prabhuḥ
le Seigneur
the Lord
na
non
not
karmaphalasaṃyogam
l'union avec les fruits des actions
union with the fruits of actions
svabhāvaḥ
la nature
nature
tu
mais
but
pravartate
mène à l'action.
leads to action.
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5.1Arjuna dit : Ô Krishna, Tu loues le renoncement aux actions, et ensuite, le karma-yoga. Dis-moi avec certitude lequel des deux est le meilleur.5.2Le Seigneur Béni dit : Le renoncement aux actions et le karma-yoga mènent tous deux à la Libération. Cependant, entre les deux, le karma-yoga l'emporte sur le simple renoncement aux actions.5.3Celui qui ne hait pas et ne désire pas doit être reconnu comme un homme de renoncement constant.5.4Les ignorants, et non les sages, parlent du Sāṅkhya (la voie de la Connaissance) et du karma-yoga comme étant distincts. Quiconque s'engage correctement dans l'une ou l'autre de ces voies obtient le fruit des deux.5.5L'état (sthāna) atteint par les Sāṅkhyas est également atteint par les yogis. Celui qui voit le Sāṅkhya et le yoga comme un seul et même chemin, celui-là voit véritablement.5.6Mais, ô toi aux bras puissants, le renoncement est difficile à atteindre sans le karma-yoga. Le méditant, équipé du yoga, atteint le Brahman sans délai.5.7Celui qui est uni par le yoga, à l'âme purifiée, maître de son corps, ayant maîtrisé ses sens, dont l'Âtman est l'Âtman de tous les êtres, celui-là n'est pas souillé, même en agissant.5.8Absorbé dans l'Âtman, le connaisseur de la Réalité devrait penser : 'Je ne fais absolument rien', même en voyant, entendant, touchant, sentant, mangeant, marchant, dormant, respirant...5.9...en parlant, en lâchant, en saisissant, en ouvrant et en fermant les yeux, se souvenant que les sens agissent sur leurs objets.5.10Celui qui agit en dédiant ses actions au Brahman et en renonçant à l'attachement, celui-là n'est pas souillé par le péché, de même qu'une feuille de lotus n'est pas touchée par l'eau.