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Bhagavad Gita 18.77

Name: Bhagavad Gita 18.77
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Ô Roi, en me remémorant sans cesse cette forme extraordinairement merveilleuse de Hari, un grand émerveillement me saisit. Et je me réjouis encore et encore.

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः | विस्मयो मे महान् राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः

Translittération

tacca saṃsmṛtya saṃsmṛtya rūpamatyadbhutaṃ hareḥ . vismayo me mahān rājanhṛṣyāmi ca punaḥ punaḥ

Français

Ô Roi, en me remémorant sans cesse cette forme extraordinairement merveilleuse de Hari, un grand émerveillement me saisit. Et je me réjouis encore et encore.

English

O king, repeatedly recollecting that greatly extraordinary form of Hari, I am struck with wonder. And I rejoice again and again.

Explication — Français

La « forme » à laquelle il est fait référence ici est la Forme Cosmique (Viśvarūpa) que Krishna a révélée à Arjuna, telle que décrite au chapitre XI de la Bhagavad Gita.

Explication — English

Form The Cosmic Form. (Cf.XI)

Sanskrit
Français
English

तत्

cela

that

च

and

संस्मृत्य

en se souvenant

having remembered

संस्मृत्य

en se souvenant

having remembered

रूपम्

la forme

the form

अत्यद्भुतम्

la plus merveilleuse

the most wonderful

हरेः

de Hari

of Hari

विस्मयः

émerveillement

wonder

मे

mon

महान्

grand

great

राजन्

Ô Roi

O King

हृष्यामि

je me réjouis

rejoice

च

and

पुनः

encore

again

पुनः

encore.

again.

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Plus du chapitre 18

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18.1Arjuna dit : Ô Hrishikesha aux bras puissants, ô vainqueur du (démon) Kesi, je désire connaître séparément la vérité sur le `sannyāsa` ainsi que sur le `tyāga`.18.2Le Seigneur Bienheureux dit : Les sages connaissent le `sannyāsa` comme l'abandon des actions accomplies avec un désir de récompense. Les experts appellent l'abandon des résultats de toutes les œuvres le `tyāga`.18.3Certains érudits affirment que l'action, étant entachée de mal, devrait être abandonnée, et d'autres (disent) que la pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne devrait pas être abandonnée.18.4Ô le plus excellent parmi les descendants de Bharata, écoute de Moi la conclusion ferme concernant ce `tyāga`. Car, ô le plus grand des hommes, le `tyāga` a été clairement déclaré être de trois sortes.18.5La pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne doit pas être abandonnée ; elle doit assurément être entreprise. Le sacrifice, la charité et l'austérité sont véritablement les purificateurs des sages.18.6Mais même ces actions doivent être entreprises en renonçant à l'attachement et (au désir) des résultats. Telle est Ma conclusion ferme et la meilleure, ô Pārtha.18.7L'abandon des actes obligatoires quotidiens (`nitya-karmas`) n'est pas justifiable. Y renoncer par illusion est déclaré être fondé sur le `tamas`.18.8Celui qui renonce à une action simplement parce qu'elle est douloureuse, par crainte de la souffrance physique, celui-là, ayant pratiqué un renoncement de nature rajas, n'obtient assurément pas les fruits du renoncement.18.9Ô Arjuna, toute action obligatoire accomplie simplement parce qu'elle est un devoir impérieux, en abandonnant l'attachement et le résultat, ce renoncement-là est considéré comme étant de nature sattva.18.10Le renonçant imprégné de sattva, sage et libéré de tout doute, ne déteste pas l'action désagréable, ni ne s'attache à l'action agréable.