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Bhagavad Gita / Chapitre 18 / Verset 76
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Bhagavad Gita 18.76

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् | केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः

Translittération

rājansaṃsmṛtya saṃsmṛtya saṃvādamimamadbhutam . keśavārjunayoḥ puṇyaṃ hṛṣyāmi ca muhurmuhuḥ

Français

Et, ô Roi, en me remémorant sans cesse ce dialogue merveilleux et sacré entre Keśava et Arjuna, je me réjouis à chaque instant.

English

And, O king, while repeatedly remembering this unie, sacred dialogue between Kesava and Arjuna, I rejoice every moment.

Explication — Français

« Ô Roi » fait référence au Roi Dhritarashtra, à qui Sañjaya narre la Gita. Ce dialogue est « sacré » (puṇyam) car la simple écoute de cette conversation détruit une multitude de péchés, rend l'auditeur pieux et craignant Dieu, et tourne son esprit vers le Divin.

Explication — English

Rajan King Dhritarashtra to whom the Gita is narrated by Sanjaya.Punyam Holy because the mere hearing of the dialogue destroys a multitude of sins and makes the hearer pious and Godfearing and turns his mind towards God.

Sanskrit
Français
English
राजन्
Ô Roi
O King
संस्मृत्य
en se souvenant
having remembered
संस्मृत्य
en se souvenant
having remembered
संवादम्
le dialogue
the dialogue
इमम्
ceci
this
अद्भुतम्
merveilleux
wonderful
केशवार्जुनयोः
entre Keśava et Arjuna
between Kesava and Arjuna
पुण्यम्
sacré/saint
holy
हृष्यामि
je me réjouis
rejoice
च
et
and
मुहुः
encore
again
मुहुः
encore.
again.
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Plus du chapitre 18

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18.1Arjuna dit : Ô Hrishikesha aux bras puissants, ô vainqueur du (démon) Kesi, je désire connaître séparément la vérité sur le `sannyāsa` ainsi que sur le `tyāga`.18.2Le Seigneur Bienheureux dit : Les sages connaissent le `sannyāsa` comme l'abandon des actions accomplies avec un désir de récompense. Les experts appellent l'abandon des résultats de toutes les œuvres le `tyāga`.18.3Certains érudits affirment que l'action, étant entachée de mal, devrait être abandonnée, et d'autres (disent) que la pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne devrait pas être abandonnée.18.4Ô le plus excellent parmi les descendants de Bharata, écoute de Moi la conclusion ferme concernant ce `tyāga`. Car, ô le plus grand des hommes, le `tyāga` a été clairement déclaré être de trois sortes.18.5La pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne doit pas être abandonnée ; elle doit assurément être entreprise. Le sacrifice, la charité et l'austérité sont véritablement les purificateurs des sages.18.6Mais même ces actions doivent être entreprises en renonçant à l'attachement et (au désir) des résultats. Telle est Ma conclusion ferme et la meilleure, ô Pārtha.18.7L'abandon des actes obligatoires quotidiens (`nitya-karmas`) n'est pas justifiable. Y renoncer par illusion est déclaré être fondé sur le `tamas`.18.8Celui qui renonce à une action simplement parce qu'elle est douloureuse, par crainte de la souffrance physique, celui-là, ayant pratiqué un renoncement de nature rajas, n'obtient assurément pas les fruits du renoncement.18.9Ô Arjuna, toute action obligatoire accomplie simplement parce qu'elle est un devoir impérieux, en abandonnant l'attachement et le résultat, ce renoncement-là est considéré comme étant de nature sattva.18.10Le renonçant imprégné de sattva, sage et libéré de tout doute, ne déteste pas l'action désagréable, ni ne s'attache à l'action agréable.